神话的源头总是扑朔迷离，同性恋爱的神话也不例外。希腊各城邦都喜欢选择本地人作为同性恋的开创者。在克里特岛，米诺斯(Minos)被认为是同性恋的始祖，他爱上了伽倪墨得斯（当然，更普遍的说法是伽倪墨得斯是宙斯的宠儿），同样，在色雷斯，俄耳甫斯被当作第一个引入同性恋的人；而另一位色雷斯的吟游诗人Thamyris，也被一些人看成是同性恋的先驱，他倾慕雅辛托斯和Hymenaeus(这两个人都是阿波罗的爱人)，也有人说他还爱恋那喀索斯，但似乎他的爱情总是无果而终。尽管关于同性恋的开创者有着各种各样的说法，一种被广泛认可的说法是：底比斯国王拉伊俄斯（Laius）是第一个爱上同性的男子。 拉伊俄斯，是底比斯(Thebes)的国王，年幼即位的拉伊俄斯被他的堂兄Amphion和Zethus篡夺了王位。在忠于正统王室的贵族掩护下，拉伊俄斯逃出了底比斯，他来到临近的皮萨寻求庇护。皮萨王珀罗普斯(我们前面已经提到他年轻时是海神波赛冬的情人，并在波赛冬的帮助下娶到了希波达米亚，成为了皮萨的王)热情地接纳了拉伊俄斯，并在拉伊俄斯成年后，把自己最爱的儿子，和山林水泽仙女Astyoche所生的克里西波斯（Chrysippus，意为“金马”）托付给他，请拉伊俄斯教授克里西波斯驾驭战车的本领。珀罗普斯在几个儿子中最器重这个私生子，希望他学会所有行军打仗的艺术。拉伊俄斯没有辜负国王的嘱托，但是他也没有逃过爱神厄洛斯的金箭，底比斯的王绝望地发现他已经深深爱上了美丽的克里西波斯。在无望爱情中煎熬的拉伊俄斯终于迎来了自己的机会：每三年举办一次的尼米亚运动会(Nemean Games)召开了，拉伊俄斯在和克里西波斯搭档参加双人战车比赛，拉伊俄斯驾驶着战车一路领先，在众人惊讶的目光中，带着心上人向故乡底比斯飞奔而去。 拉伊俄斯诱拐克里西波斯

而此时，篡位者Amhion和Zethus的好运也到头了，拉伊俄斯顺利夺回了王位，并强行留下了克里西波斯做他的爱人。他不是不清楚自己犯下了怎样的罪，“我完全明白，”他时常这样自言自语，“但是我控制不了我的心。” 年轻的克里西波斯并没有活多久。一些人说他因为对违背自己意愿的强制行为感到羞耻而自杀了，更普遍的说法是，这要怪罪珀罗普斯的妻子——“牧马者” 希波达米亚（Hippodameia）。皮萨的王后害怕珀罗普斯把王位传给克里西波斯，而不是她自己所生的儿子Atreus和Thyestes。西波达米亚决定带着两个儿子潜入底比斯除掉心头的威胁。起初她怂恿儿子们把克里西波斯推入井里杀了他，可Atreus和Thyestes退却了。生气的西波达米亚只好自己动手，一天深夜，她潜入了拉伊俄斯的寝宫，两个情人睡得正酣。西波达米亚取下墙上的剑，刺入毫无防备的克里西波斯的腹部，然后飞快的逃走了，她是跑去结束自己的生命。拉伊俄斯成了理所当然的嫌疑人，但克里西波斯在西波达米亚逃跑时认出了她，可怜的少年用最后一口气洗刷了国王的罪名。Atreus和Thyestes控制了底比斯王国，囚禁了拉伊俄斯，罪名是他违背克里西波斯的意愿劫持并强行留下他，这个罪名后来被希腊人叫做“拉伊俄斯之罪”。 与此同时，珀罗普斯已集结起军队向底比斯进发准备救出儿子。他刚到王廷，就得知拉伊俄斯已成阶下囚，而心爱的儿子已经死了。悲伤的父亲虽然深悔自己来的太迟，但还是饶了拉伊俄斯的性命，因为他知道，促使拉伊俄斯劫走儿子的是压倒一切的爱情，没有人可以对抗爱神的旨意。不过，珀罗普斯还是立下毒誓诅咒这个劫持者，它使厄运不断临到拉伊俄斯国王的子孙后代身上，而且一直追讨到俄狄浦斯结束他那悲痛悔憾的一生的那一天，当他得到上天的饶恕之后方告了结。 当拉伊俄斯因为妻子生不出孩子来到阿波罗的德尔斐神庙祈求神谕时，太阳神——这位男孩子和少年的保护神，通过祭司之口警告拉伊俄斯：“你不应该有儿子，因为如果你有，他将来必会杀父娶母。”但是，一向激情大过理智的拉伊俄斯没有听从神的劝诫，终于付出了生命的代价，而他的儿子俄底甫斯遭到的惩罚甚至比他更可怖。 我们在分析拉伊俄斯的悲剧故事时，要避免一个认识上的错误，但实际上有许多原本十分通晓古代风俗习惯的人也都犯下了这一错误。身为人父的珀罗普斯并不是因为拉伊俄斯爱慕一个男孩子并且与他发生关系而发誓诅咒他，也不是因为拉伊俄斯在感情上有“恋慕男童” 这种在现代人眼里一反常情的心理而感到不可接受；他仅仅是因为拉伊俄斯违背了孩子和他父亲的意愿诱拐了他：问题不在于致使拉伊俄斯犯罪的心态，而是在于他所采用的那种强暴的手段。当然，在远古时代，强奸多半是所有交媾行为的最初表现。而且我们也知道，作为宗教仪式,诱拐妇女和男童的现象往往延续到文明程度相当进步的时代。但这种诱拐多是仪式上的，而不是真的违背妇女和男童的意愿，了解希腊文化的人对这一点会有所体会，这也是为什么拉伊俄斯的做法被希腊人视为有罪而受到公众舆论的谴责和法律制裁的原因。 拉伊俄斯以为人们可以听任他诱拐男童，而他本可以光明正大地请人替他找一个像克里西波斯这么漂亮的男童，或者正式向克里西波斯的父亲提出做他儿子情人的要求。可他却选择了最糟糕的做法，结果，落在他头上的诅咒具有极大的讽刺意义：他自己的儿子用充满杀机的手，在无比愤怒的命运操纵之下，清算了这个父亲的罪恶勾当，因为他曾经肆意妄为地将己意强加于一位生而自由的男童的意志之上。 拉伊俄斯作为同性爱恋的始祖，经常和俄底甫斯情结这一性心理分析的原型联系起来。对俄底甫斯情结的分析和探究揭示了这位英雄和他的父母拉伊俄伊、伊俄卡斯达的关系，据弗洛伊德的理论，父亲拉伊俄斯对儿子俄底甫斯性心理的形成起了至关重要的作用。

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