“能获己所爱”（泰奥格尼斯语）是古希腊人心目中的一种理想，亚里士多德告诉我们，这一愿望已经被刻在德尔菲的勒托神庙的门厅上。在希腊文中有两种不同的爱：一种是男女之间的情爱，另一种是同性之间的爱恋。 希腊人是与众不同的民族，他们将享乐视为人生的根本，而且懂得如何将它融合于更高层次的伦理观念，从而创造出人类必将永远钦佩羡慕的一种文化生活。即便是天神，他们也会为了满足情欲而作出让步。著名诗人西摩尼得斯公开问道：“天神的生活中如果没有性爱有可能幸福吗？没有性爱的神圣天神的生活不是也不值得羡慕吗？” 古希腊神祇的本质并非道义上的，而是美学上的观念。这种观念环环相接一直延伸到无限。这些神祇得天独厚的好处就在于他们可以尽享情爱、美丽、优雅和美酒的乐趣，而没有疾病、衰老和死亡之虞。席勒说：“在那个时候，只有美才是最神圣的。”这话确实是道出了古希腊神话的真谛，同时也是从总体理解古希腊人生活的关键。 神话可以映射、解说某种社会制度或使之合法化——比如在古希腊广泛流行的男子同性恋。而少年之爱构成了古希腊诸神及英雄的传奇文学和诗歌的精华。 在古希腊人看来，完美的少年是人世间一切美的最充分的象征。古希腊艺术特别是瓶饰画更经常刻画的是青少年男子而非女子，而且是精雕细琢；其中最受喜爱的人物是年轻的厄洛斯、雅辛托斯、许拉斯以及其他古希腊神话中出现的最受欢迎的男子。另外，神话中往往整篇整篇地罗列漂亮少年的名字。 后世有关古希腊诸神及英雄的传奇文学对少年之爱的论述颇多；有些人的作品中还列出了诸神和英雄恋慕的少年的名单，如希吉努斯，阿特纳奥斯及其他人，但最完整的当属亚历山大虔诚、博学的克莱芒教父的作品：“宙斯爱上伽倪墨得斯；阿波罗爱着辛尼拉斯、扎辛特俄斯、雅辛托斯、弗巴斯、许拉斯、阿德墨托斯、西帕瑞斯、阿米克拉斯、特洛伊罗斯、布兰克斯、提姆尼俄斯、帕勒斯、波丘伊俄斯及俄耳甫斯；狄俄尼索斯爱的是拉奥尼斯、安普勒斯、喜门颂、赫耳马佛洛狄忒和阿喀琉斯；阿斯克勒庇俄斯爱希波吕托斯；赫菲斯托斯爱珀琉斯；潘神爱达佛尼斯；赫耳墨斯爱的是佩尔修斯、克莱斯、忒尔西斯和奥德瑞西斯；赫拉克勒斯则爱着亚伯德勒斯、得瑞奥普斯、伊俄卡斯托斯、菲洛克特洛斯、许拉斯、波吕斐摩斯、黑蒙、柯勒斯和欧律斯透斯。”这个名单虽然只列举了众神的少数几个恋人的名字，但由此就可见，希腊神话中有关少年之爱的描述是何其多。 

我们先从宙斯(Zeus)开始。宙斯是至高无上的雷电之神，是众神和凡人之父。他的无数次婚恋故事都基于这样一个规点：天空滋润着大地上的万物——当然这种观点早已在时间的长河中被人们所淡忘；除此之外，许多显赫的家族无不骄傲地追溯他们自己的族谱，将他奉为始祖。而到了最后，所有的这些就只剩下情爱这一核心不叫雨打风吹去，结果宙斯的形象就变成无数女神和凡间女子的追求对象和她们的庇护神，这不仅源源不断地给诗人和艺术家们提供新的情爱创作素材，而且还给他的妻子又是姐姐的赫拉带来了层出不穷、醋味十足的苦恼。更有甚者，宙斯还携走了特洛伊王室的俊美男童枷倪墨得斯，在神圣的奥林匹斯山上开下了亲近娈童之风。 Erichthonius，第一个驾驭四匹马拉战车的人，是世上最富有的人。他生了一个儿子Tros，是特洛伊人的王，Tros又生养了3个完美的儿子，其中一个就是伽倪墨得斯（Ganymede）以美貌著称，这就决定了他的命运。

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Tros打心眼里喜欢伽倪墨得斯，为他请来最好的教师和护卫，教导他角斗、狩猎和在温暖的地中海中畅游。 一天，众神之王宙斯从奥林匹斯山的王座上俯瞰人间，看见了正在克里特岛Ida山的草地上和朋友嬉戏的伽倪墨得斯，年迈的导师和护卫们正在一旁小心的看护着这个美丽的少年。众神之王立刻被伽倪墨得斯举世无双的美貌吸引，心中燃起熊熊爱火，他化作一只巨大的老鹰俯冲下来，所到之处，电闪雷鸣，暴雨倾盆。借着风雨的掩护，巨大的老鹰来到伽倪墨得斯身边，轻柔的擒住了美丽的少年。导师和护卫们冲过来阻止，猎犬疯狂的嘶叫；毫不理会地面上的混乱，神和少年越升越高，消失在蔚蓝的天际。

一眨眼的功夫，化作老鹰的宙斯带着伽倪墨得斯到了奥林匹斯山。老鹰折起羽翼，变回本来的面目。宙斯迫不及待地把伽倪墨得斯拐上了床，然后又任命少年做他的侍酒童，这个职位原先是属于青春女神赫柏（Hebe）的，她是赫拉和宙斯的女儿，也是奥林匹斯山诸神的侍女。赫柏是英姿焕发的青春化身；她与霍莉女神、美惠女神以及山林水泽仙女们一道同属阿佛洛狄忒女神的随从。赫拉克勒斯在经历了一生无穷无尽的苦难之后，成为神祇中的一员，正好在把盏侍酒的事上，赫柏成了多余的人，宙斯急不可待的要给自己的宠儿伽倪墨得斯腾地方，于是召来了赫柏，指责她在一次斟酒时磕磕绊绊，借机免去了她侍酒的职务，并顺水推舟的把她嫁给了赫拉克勒斯。赫柏的母亲、天后赫拉对此怒火中烧，从此怀恨在心。赫拉受到的冒犯是双重的，其一是作为被取代的青春女神赫柏的母亲，其二是作为一个妒忌的妻子。 神祗们都十分高兴伽倪墨得斯做他们的侍酒童，因为他的美貌带给大家极大的愉悦。伽倪墨得斯也乐在其中，他穿梭在宴席间，轻盈的为众神斟满琼浆玉液（nectar），当轮到爱人宙斯时，伽倪墨得斯总是先斟满酒，然后举起酒杯在自己的唇上轻轻的碰触一下，再把杯子转半圈，递到宙斯的手中。 关于伽倪墨得斯在众神的宴饮上侍酒的情景，我们可以参考一下卢奇安的《神的对话》第四卷。其中讲到特洛伊王子如何被伽倪墨得斯诱拐并且立为侍酒俊童，最后成为宙斯宠儿的前后经过。作者谈到这个孩子必首先学会怎样传递酒杯的姿势：能够用三个手指头灵巧而优美的传递高脚酒杯，必须能够用几个手指尖把握酒杯平稳；必须穿梭于酒宴席间，将客人们的酒杯斟满或者送上几壶新调制好的水酒。在崇尚宴饮的希腊社会生活中，侍酒俊童是一个不可或缺的角色，我们可以想象得出，在欢闹糜烂的夜宴上，漂亮的裸体侍酒俊童们穿梭期间，所到之处，多有客人温文尔雅地伸手触摸他们。当然，在奥林匹斯山上的宴饮中，众神祇大概只敢对美丽的伽倪墨得斯流流口水，不会有谁有胆量伸指头碰触宙斯的宠儿的。 当这对情人在奥林匹斯山上逍遥快活时，伽倪墨得斯的父亲，特洛伊王Tros却陷入了深深的焦虑和忧伤。他不知道那场古怪的暴风雨把心爱的儿子带到了何处，只好终日以泪洗面。宙斯也被他的忧伤打动了，于是派自己的儿子赫尔墨斯（Hermes）做信使，告诉Tros：他心爱的男孩已身处众神之列，永远不会衰老、不会死亡。为了补偿，宙斯还送给Tros两匹白色的神马，飞奔起来像风一样快，Tros立刻忘记了悲伤，驾着神马拉的战车在水面上驰骋起来。 伽倪墨得斯大概是宙斯唯一的男性爱侣，但他同时也是独一无二的。宙斯是如此宠爱自己的侍酒金童，为了取悦伽倪墨得斯，他亲手为美丽的少年栽种了金葡萄藤。作为一个出了名的追逐妇女成瘾的神祇，宙斯有“goddessizer”的称号，但他追女伴的方式是想方设法使她们怀孕，然后就离弃她们；他从未把任何一个女性带到奥林匹斯山或赐予她们不朽的神性。而宙斯不止把伽倪墨得斯带到了奥林匹斯，还为了把他留在身边，将他神化为宝瓶星座——“盛水者”（the “water-bearer”）。从此，伽倪墨得斯就永远的留在了天庭，站在宙斯的身旁，微笑着，为众神倒上美味的神酒。1610年伽利略发现了四颗最亮的木星卫星，他把最大的木卫三命名为伽倪墨得斯，。

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这个故事中另一个主要人物，宙斯的妻子，不幸的、善妒的天后赫拉，却因此对特洛伊人怀恨在心。在后来的三女神选美中，特洛伊国王普里阿摩斯的儿子帕里斯（Paris）把金苹果颁给了许给他人间最美的女子海伦的爱神阿芙罗狄忒，而不是许给他全亚洲之王的赫拉，更是让这位好妒、易怒的天后与特洛伊人誓不两立，决心彻底毁灭特洛伊城和全城的人民。在帕里斯拐带了斯巴达王墨涅拉奥斯（Menelaus）的王后、美女海伦（Helen），引发了旷日持久的特洛伊战争后，赫拉新仇旧恨一起算，不遗余力的帮助希腊人毁灭了特洛伊城。

金黄色卷发的太阳神阿波罗的出生于得洛斯岛。据说赫拉追逼身上怀有宙斯孩子的勒托(即勒托娜) ，行程大半个地球，直到最后把她赶到得洛斯岛上的一处简陋的寓所里。得洛斯岛岩石嶙峋突兀，当时还在海洋中飘浮不定。光芒之神——世界救主就是由这位遭受仇恨追逼的母亲在这个最简陋的地方生了下来。他开始了与那些以恶龙形象出现的黑暗势力的搏斗；然后开始履行他的特殊使命，即把光明、太阳和生活中的欢乐带给人间。

有关阿波罗作为牧人的故事是所有关于他的神话传说中最精彩的内容。他一边赶着牛群一边吹奏芦笙唱着动人的歌儿；歌声使荒野的百兽从山上藏身处跑了出来，赶来倾听他的歌喉；阿波罗最喜爱的动物花斑鹿随着乐曲的起伏变化，跳起了优美的舞蹈。阿波罗永远是一位光彩照人、令人倾慕的神祇，他时而离群索居，用牧人的长笛吹出悠扬的曲调舒散胸怀，时而与山林水泽仙女追逐嬉戏，或与俊美的少年童子玩耍作乐。 古希腊神话中经常提到阿波罗与少年童子之间的恋情。鲁道夫•贝尔在他的一篇有关于古希腊人同性恋传说的文章中列举了不少于19位受到阿波罗宠爱的男孩，其中他还漏掉赫西奥德提到过的埃留斯。 荷马已经提到塞浦路斯的第一任国王辛尼拉斯的名字。根据品达罗斯的记载，他少年时期就是阿波罗的宠儿。他是塞浦路斯司掌阿佛洛狄忒神庙的第一任祭司，他把文明介绍到塞浦路斯岛上，教会人们怎样给绵羊剪毛，怎样制作羊毛，怎样从大地深处开采金属和锻造各种工艺品。他的迷人之处就在于他能够把东方爱情王子的娇气与统治者的铁腕手段及文明使者的男子汉气质揉为一体。

作为杀死皮通（Cyclopes）的惩罚，阿波罗遵照宙斯的决定，到塞萨利国王、英俊而高贵的阿德墨托斯（Admetus）那里去了。阿波罗爱上了年轻貌美的国王，甘心为他放牧牛羊，当他在牧场中间吹起芦笛或弹起基发拉琴时，被他的演奏迷醉的野兽就都从树林深处走出来。麋鹿和岩羚羊朝着笛声跑来，凶暴的狮子和豹子也安静的走在兽群中。 由于阿波罗的到来，阿德墨托斯的家里充满了幸福和欢乐；谁也没有他这样的收成，他的马群和羊群是赛萨利最多最好的，这当然是多情重义的太阳神的功劳。阿波罗在阿德墨托斯那里服役了八年，克里特的里阿诺斯(活跃于公元前3世纪)在诗歌中赞颂到:阿波罗对阿德墨托斯国王的忠诚源于性爱。

.Apollo Watching the Herds of Admetus by Claude Lorrain 1663

在众多的情人中，雅辛托斯无疑是阿波罗的最爱。雅辛托斯（Hyacinthus），和伽倪墨得斯相似，同以美貌著称，他的容貌可以与奥林匹斯的神相媲美；同是国王的儿子——他是斯巴达王的小儿子。起码有两个神祇爱上了他，还有一个凡人——传说中的色雷斯吟游诗人Thamyris也为他坠入爱河。Thamyris夸口说自己的歌技赛过缪斯，众神惩罚了Thamyris的狂妄，他们褫夺了他的视力和喉咙。西风神泽菲利努斯(Zephyrus)也倾慕雅辛托斯，这大概是希腊神话中唯一的两个神祇争夺一个美貌少年的故事。雅辛托斯选择了阿波罗。泽菲利努斯追求雅辛托斯; Attic red figure cup from Tarquinia, circa 480 BCE. Boston Museum of Fine Arts.厌倦了缪斯和基发拉琴的阿波罗常常离开自己的德尔斐神庙，到斯巴达的欧罗特河岸看望他的密友，在那儿，欢乐与光明之神和他美丽的小情人尽情的嬉戏，享受着美好的青春。阿波罗总能从他的宠儿和玩伴那里找到孩子般的快乐。他喜欢带着雅辛托斯在山谷的林间空地狩猎，或者练习体操，雅辛托斯还把阿波罗教他的体操艺术传授给朋友们，后世的斯巴达人就是以此闻名的。简单惬意的生活非常对阿波罗的胃口，他越发的爱自己的情人，可以说，太阳神把自己最炙热的感情献给了这个有一头黑色卷发的男孩，完全忘记了他只不过是个凡人。

有一次，在一个炎热的午后，这对情侣赤身露体，互相涂抹上橄榄油，开始比赛掷铁饼。沉重的青铜铁饼在天空越飞越高。最后，阿波罗鼓足了力量掷出了铁饼，亮闪闪的铁饼像一只迅捷的鸟儿般飞上云端，把云层一劈为二，然后像流星般落了下来。 雅辛托斯跑向铁饼落下的地点。他迫不及待的想拾起铁饼来掷，以便向阿波罗证明，自己虽然年轻，在掷铁饼的技巧上不比神差。铁饼从一个令人目眩的高度落到地上，由撞击反弹了起来，以可怕的力量打在跑来的雅辛托斯的头上。雅辛托斯呻吟了一声，倒在地上。鲜血从伤口汩汩的涌出，将美丽少年的黑色卷发都染红了。 The Death of Hyacinthos by Jean Broc.

惊骇的阿波罗跑到他面前，俯下身去，把朋友抱了起来，将男孩沾满鲜血的头放在自己的膝盖上，拼命想止住血从伤口中涌出，但都没有用。雅辛托斯的面颊越来越苍白，他那永远明亮的眼睛也暗了下来，他的头无力的垂向一边，就像田野中的花朵在正午灼热的骄阳下渐渐枯萎。心碎的阿波罗绝望的喊道： “死亡擒住了你，我最爱的朋友！噢，苦啊，是我的手让你送了命。这是罪行吗？或许应该怪罪的是我的爱——是命运之神降罪于这么迅猛的爱意。噢，如果我能赎罪，我多么希望同你一块儿到悲惨的冥国去！为什么我是永生的？为什么我不能跟你一块儿去？” 阿波罗把死去的朋友紧紧拥在胸前，泉水般涌出的泪浸透了男孩染血的黑发。雅辛托斯死了，他的魂魄踏上了通往冥国的道路。太阳神俯下身子，靠近死去朋友的耳边轻柔的说道：“在我心里，你永远活着，美丽的雅辛托斯。愿对你的怀念永远活在所有人的心中。” 随着阿波罗的话，从雅辛托斯的血中长出了一枝鲜红而芬芳的花——风信子(hyacinth），阿波罗把自己的悲伤永远留在了花瓣上——Io，这个标记是从阿波罗的心底流泻出的哀鸣。根据另一种说法，发生事故的原因是由于风神泽菲利努斯也爱上了这位俊美的童子雅辛托斯：出于嫉妒，风神在他们掷铁饼玩耍的时候故意将其吹偏了方向，使它落在雅辛托斯的头上：这位英俊的童子便在此豆蔻年华夭折了。The Death of Hyacinth by Giovanni Battista Tiepolo

阿波罗还曾经爱过一个年轻的男孩Cyparissus，他是赫拉克勒斯的后代、国王Telephus的小儿子。恋爱中的阿波罗送给了Cyparissus一头神鹿，作为爱情的象征。在Chios岛上的Carte谷中，牡鹿陪着Cyparissus在山林水泽女神的看护下快活的生活着。这头神鹿是如此美丽，赞美的语言在它面前是那么苍白。它有一对巨大的鹿角，金色的皮毛，强壮有力的脖颈上挂着钻石花环，耳朵上钉着宝贵的奇石。这头牡鹿从来不怕人。它喜欢自由的出入人们的宅舍，只要有人靠近，就把头凑过去等待爱抚。山谷里的居民没有不喜欢它的，Cyparissus更是把它视若珍宝。 Apollo and Cyparissus

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Cyparissus喜欢陪着牡鹿穿过茂盛的草场，去寻找水晶般清澈的流泉。有时候，他把香气四溢的鲜花编成花冠挂在牡鹿的巨角上，有时候，他轻盈地跳上鹿背，骑着漂亮温顺的牡鹿到处游荡，欢乐的笑声在开满鲜花的山谷间回响。阿波罗、雅辛托斯和Cyparissus

直到有一天，悲剧发生了。在一个炎热的正午，为了躲避无情的骄阳，牡鹿找了一片浓密的灌木丛，趴伏在树荫下睡觉。Cyparissus正在不远处打猎，牡鹿的身影被树叶遮着，时隐时现，Cyparissus以为自己发现了一头猎物，他迅捷、准确地投出标枪，一击即中，丝毫没意识到射中的就是心爱的神鹿。直到他走上前来，才发现自己犯了多么可怕的错误。他的心被悲伤和恐惧占满了，宁愿和神鹿一块死去。 无论阿波罗怎么安慰他都无济于事。可怜的Cyparissus是如此的哀伤，他恳求阿波罗让自己死去，陪在牡鹿身边，永远为它哀悼。阿波罗无法拒绝他的要求，只好把他变成了一棵树——柏。Cyparissus浓密的头发化成了墨绿色的叶片，修长纤细的身体被树皮覆盖。在阿波罗的注视中，他慢慢的伸展开来，变成了一株参天的柏树，尖梢像一枝箭刺入天空。阿波罗悲伤地低语道：“我将永远为你哭泣，美好的年轻人，而你则会为所有人的悲伤哭泣。你会永远静立于此，只在有人哀悼时发出悲鸣。”从此，柏树成为了悲哀的象征，而树汁则在树杆上凝结成小滴，就像滚落的泪珠。

作者：earnest

我记得希腊神话4里将到过盛水者..-.-好象是这个名字.....