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第三十八章上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也，上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚，而不居其泊；居其实，而不居其华。故去彼而取此。
2006年07月12日 02点07分
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第三十九章昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以□，谷得一以盈，侯王得一而以为天下正。其致之也，谓天毋已清，将恐裂；谓地毋已宁，将恐发；谓神毋已□，将恐歇；谓谷毋已盈，将恐渴；谓侯王毋已贵以高，将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为□。夫是以侯王自谓孤、寡、不谷，此其贱之本与？非也。故致数与无与。是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。
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第四十章上士闻道，堇能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑不足以为道。是以建言有之曰：明道如费，进道如退，夷道如类，上德如谷，大白如辱，广德如不足，建德如偷，质真如渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，天象无刑。道褒无名。夫唯道，善始且善成。
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第四十一章反也者，道之动也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。
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第四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。天下之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以自名也。物或损之而益，益之而损。故人之所教，亦议而教人。故强良者不得死。我将以为学父。
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第四十三章天下之至柔，驰骋于天下之致坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。
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第四十四章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
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第四十五章大成若缺，其用不敝，大盈若冲，其用大穷。大直如诎，大巧出拙，大赢如绌，大辩如讷。□胜寒，靓胜炅。请靓可以为天下正。
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第四十六章天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫□于欲得。故知足之足，恒足矣。
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第四十七章不出于户，以知天下；不规于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。
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宝贝,当我变成老太婆的时候,你就是那个比我还要老4岁的老老太婆.那个时候,我还要叫你:宝贝~我还要你叫我:亲~然后我会握着你的手说:如果下辈子你还是周笔畅,我还做你的亲!-------------------------------------------67
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第四十八章为学者曰益，闻道者曰损。损之有损，以至于无为。无为则无以为。将欲取天下也，恒无事。及其有事也，又不足以取天下矣。
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第四十九章圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下，□□焉，为天下浑心。百姓皆属耳目焉，圣人皆孩之。
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第五十章出生，入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。盖闻善执生者，陵行不避兕虎，入军不补甲兵，兕无所□其角，虎无所措其蚤，兵无所容其刃。夫何故也，以其无死地焉。
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第五十一章道生之，而德畜之；物刑之，而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵而恒自然也。道生之，畜之，长之，遂之，亭之，毒之，养之，复之。生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此之谓玄德
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第五十二章天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其□，闭其门，终身不堇。启其□，济其事，终身不棘。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，毋遗身殃，是谓袭常。
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第五十三章使我介有知也，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，民甚好解。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，□食而货财有余，是谓盗夸。盗夸，非道也。
2006年07月12日 02点07分
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第五十四章善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。修之身，其德乃真。修之家，其德有余。修之乡，其德乃长。修之国，其德乃□。修之天下，其德乃博。以身观身，以家观察，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然兹？以此。
2006年07月12日 02点07分
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第五十五章含德之厚者，比于赤子。□虿虫蛇弗螫，□鸟猛兽弗搏，骨弱筋柔而握固。未知牝牡之会而□怒，精之至也。终日号而不□，和之至也。和曰常。知和曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道。不道蚤已。
2006年07月12日 03点07分
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