本人决定开设健身专栏，有爱好健身的吧友们可以在此地交流分享健身的乐趣

转载关于站桩的秘传____医盲
站桩是一个非常行之有效的锻炼方法，从古至今，被各门各派所广泛采用。武术的，健身的，养生的，修道的，都无一例外的把站桩纳入自己的锻炼体系。
各门各派又由于自己的理念、目的、方法的不同，使站桩繁衍出各种各样的练法，所产生的效果（结果）也是千差万别。
同时，各门各派也形成有自己独到的心得和诀窍，以达到不同的锻炼目的。
医盲一向喜欢说共性的（当然也是一己之见）的东东，今天要说的，则是站桩的一个最简单但又最基本的问题：站桩的高度。
站桩，高度不同，用力不同，锻炼的细密程度不同，锻炼的效果就不同。一般来说，站的低，费力气，其气粗，练意少（静的程度），反应快，站的高，用力少，易放松，易入静，其气细，再加上呼吸、用意以及配合功法，锻炼效果及功能也不尽相同。
那么，抛开特殊的体验和功能，我们锻炼，仅从站桩的高度来说，到底选用什么高度，或者说，怎么高度的切入，能发挥出最好最快的效果呢，站的太低，超负荷未必能达到最佳锻炼效果，站的太高，又担心健身效果太慢，尤其是年轻力壮之人，在经历心智还没有接受或爱好静谧的锻炼方法的时候，怎样找好站桩高度的切入点？？？
其实前人做过很多探索，并且各派都有自己的传承和习惯，比如太极，过去冷兵器时代，练太极也是要真刀实枪的闯江湖的时候，传统的锻炼是少不了低架的，只是到了养生的时代，高架才成为主流，随之而来的太极技击也更趋向松空奥妙。
废话不说了，言归正传。今天介绍的内容，过去是很多流派密而不宣的，但是随着时代的进步，这些也不应该成为秘密，虽然如此，到目前为止，这个方法医盲还没有在任何报章杂志网站看到介绍，也就是说，据医盲所知，这里是首发。
也许看官着急了，有这么好的东东，你就别卖关子了。呵，其实还是那句话，假传万卷书，真传一张纸。因为太简单，但的确很管用，所以怕平淡说出被大家忽略了。看好了，一句话：起跳的高度！
虽然真传一句话，还是需要简单解说一下：大家可以做个实验，原地起跳摸高，大家都做过的吧。对就是这样，当你原地起跳摸高，就会下蹲，然后尽力向上跳起，这时候，你注意了你下蹲的高度了吗？这个高度，是最适合你当前的体能体力的高度，是最能发挥你潜能的高度，也就是说，作为站桩锻炼，这个高度就是你的切入高度！
真传一句话说完了，不知看官怎么看待和评价。这里补充一些，供有兴趣者参考：两脚的宽度，应该是多宽才是最适合的？想来你也有答案了。摸高起跳时，你自然的用到的宽度就是。但是要从理论上讲，就是肩宽，支撑人体的最佳宽度。
一个古老拳种（暂不公开说）中的桩功供参考：起跳前的下蹲动作，把头上仰脖子向后弯曲的动作改成脖子后挺，眼前上视，两手下垂成掌掌心相对，开腋。像耷拉的翅膀一样。（仅供参考，不做教学依据。）

维持生命在于运动，创造生命也在于运动，区别就是——床下床上。

本人决定开始站桩练习，希望众道友也能找到适合自己的锻炼方式，并来这里分享给大家
比如楼上十年道友找到的适合自己的床上健身方式也是不错的，对于减肥应该很有帮助
不过建议十年道友床上运动过多的话，最好床下也坚持站站桩，有固肾养精的奇效哦！

在各种站桩中，马步站桩属于大运动的桩法，大运动量，意味着气血运行猛烈，也意味着对人体锻炼的作用来的猛烈，通常这类功法对人体浅层的气血作用非常迅速，所以，健身效果非常的明显。
但是由于运动量很大，能够认真坚持的人少之又少，但是真正坚持锻炼的人，是绝对体验到它的神奇功效而视为珍宝。
马步站桩，可以说，接触过传统锻炼的，差不多都知道，或者也站过，但是往往都是浅尝辄止，没能深入去体会他的精妙，其原因之一就在与它的强度太大，不宜坚持，智邦这里啰唆，将马步站桩的锻炼方法及心得简单整理，提供给有缘。
姿势的具体要求可以参见前面姿势与健康一节，比如头顶悬，含胸拔背，沉肩坠肘，尾闾中正、宽胸实腹，尽量放松等等。
两脚开三个脚长的宽度，平行，下蹲，大腿呈水平（稍高亦可不要过高拉），两臂作胸前环抱状，亦可两掌作前推状，可叉腰，可抚膝盖上（不建议，容易使力），在保持站姿的前提下，全身尽量放松，愈久愈好。
其他：
1.备一个小闹钟放在面前，计时用。
2.每天至少锻炼一次，每次锻炼累积时间不少于30分钟。
3.每次锻炼开始是不能坚持30分钟的，那么可以分多个小节来锻炼，各小节时间累计最好能满30分钟。
4.一定要坚持明天每个小节的时间逐步延长：比如今天第一节锻炼，只能坚持60秒，第二次45秒，－－－－，那么明天第一节争取站65秒（哪怕62秒），第二次50秒，－－－－，后天第一节争取站70秒，第二节争取站55秒，－－－－，依此类推。
5.注意汗出勿当风，勿冲凉，尤其是天气凉爽的季节，尤应注意。
6.一般能一次坚持到5分钟时，就会体会到身体热能发动的情况。少数人还可以体验到体内热能循经流动的现象。
7.一般能一次坚持到10分钟左右，会出现“呼吸极限”，类似长跑运动跑到千把两千米的时候出现的呼吸极限。这时一定要坚持，千万不要放弃。
8.能轻松过呼吸极限后，会渐入佳境，一蹲数十分钟不是难事。身体内外隐将疾逐步攻动。
9.就算按5秒钟递进锻炼，从一分钟开始，坚持到5分钟只要48天，到10分钟只要百日左右。能坚持百日筑基，轻松过呼吸极限关，自会体味到其中乐趣，大有欲罢不能之感。
10.高血压、心脏病等对大运动量有忌讳的病，要注意控制运动量，保持警惕。精神病患者不宜练习。
11.每节蹲完，一定要在极端疲劳的情况下起立，不要松懈蹲下甚至坐下。故事供一笑：小时候跟师父学武练马步，一蹲累就坐下，师父就骂，叫你坐，练完马步就坐以后长成个大屁股，可能智邦现在屁股大就是那时候不听师父的话的严重后果，懊丧！
12.练完后，可两手抚盖小腹处散步至心平气和。
在传统锻炼方法中，对身体内在的锻炼有很多层次，打个比方说，练气，这个气通俗的说，就有粗细的不同，一般来说，越是费劲用力的，其所练之气就越粗，其功效相对于就作用于表（肌体）就比较多（注意并非表皮之表），越是不费劲而用意的方法，其所练之气就越细，其作用相对于里（精神）比较多。作用于表，可以很快色身反应而健康，作用于里，甚至可以逐步调整性情。所以古人说，修行事，在于变化气质，变化气，多在调身，变化质，多在养性。 古来锻炼，一般都是由粗到细，由外及里。先调整好身体，打通内在通道，然后随着功夫内渗，人生观健全，知识阅历的丰富，逐步由粗到细的转变锻炼，这样，可以避免直接锻炼"细"功夫带来的难以处理的偏差（可参阅智邦关于偏差的论述）。
智邦所介绍的马步站桩，不属于武功，不属于练气，不属于练意，各位同仁莫作武功会，莫作气功会，但是它又的的确确的暗含武功气功最最基本的锻炼原理。
没有进行过传统功法锻炼的人，只要不是前面所说禁忌病症范围，不妨大胆练习，智邦建议尽量由此下手，以为今后有机会深造打下坚实基础。
或有身体不适出现，先排除其他的因素，再在马步上找原因。若确实是体质特殊，不适合马步锻炼，应该改练他法（这种人太少太少了，智邦即今还没碰到一例真的不适合此法的，若是觉得自己不合适，那么长跑也必定不合适，锻炼就需要小心些了。） 练功中出现的疑问或问题，智邦只要能够上网，会尽量及时交流。
也希望喜欢此法的同仁，锻炼过程中，细心观察自身的变化。比如，精神是否好转，精力是否感到充沛，饭量是否变化，消化是否好转，声音是否变亮，眼神是否更晶莹，小便是否更有力，呼吸是否更深长，小腹是否更弹性，，，，，，，，当身体发生疾病状态时，要注意体会和以往发病是否有不同之处，，，，等等， 做个有心人吧，传统的锻炼不同于一般的体育锻炼，其中很关键的一点就是要内省自察。经云：精神内守，病安从来。
若更有心者，把智邦前后介绍的方法，联系起来琢磨一下，或许会有所得。 只希望大家尽快把身体练通练好，喜欢传统锻炼的人们，后面还有很多值得去探讨的东西，但是先把最基本的练好，才是深研细究的基础。

如果全民都能持之以恒的将马步进行到底，闻花和五杯他们收入肯定会大受影响，说不定有下岗的危险哦

哈哈，要持之以恒的坚持更新哦

本人会争取将每天的训练日记发上来，一来督促自己，二来带动大家

额~~~，我是一周运动一次，踢球为主

健身运动，贵在坚持，希望道友能真正做到持之以恒

有木有女修同我一起互相督促啊，男女搭配，锻炼不苦啊

呵呵，以前我在天神吧发过一个关于修身养性的帖子，看到这个楼忍不住再次发出来跟大家分享！！
慎疾法语
省身修德
凡人平日饮食，男女之间，能自节爱，便是省身修德。若一味任性,恣肆无忌，俾过恶，潜滋暗长，甚则疾病应之。虽因风寒外感，或缘内伤七情，以致魂魄相离，精神失守，肌体空疏，百骸不遂，风寒邪气得以中入。若修德者，虽处幽暗，不敢为非；虽居荣禄，不敢为恶，量体而衣，随分而食；虽富贵，不敢恣欲，虽贫贱，不敢强求。是以外无残暴，内无疾病也。盖心内怔，则真神守其位；气内定，则邪秽去其身；行欺诈，则神昏；行争竞，则神沮。轻侮于人，必减算；杀害于物，必伤年。为一善，则神魂欢；作一恶，则心气乱。人能宽泰自居，恬澹自守，则形神安静，灾病不生，福寿永昌，由兹伊始。
——《寿世青编》

卫生总要
卫生之法，如执玉捧盈以保其身，临深履薄以养其气。凡酒不过量,肉不胜食，脍不厌细，食不厌精，淡滋味，均饥饱，此节饮食以卫生也。春莫衣单，夏莫衣汗，秋冬渐添，热毋骤脱，此慎衣服以卫生也。
寝不尸，居不容，行欲缓，坐欲敛，此行住坐卧以卫生也。喜怒哀乐，归于中和，贪嗔痴妄，必须看破。更要时时宽心，知足随缘，诸事参透，不忧不怒，嘻嘻哈哈，欣笑自如，此调性情以卫生也。寡**，少言语，哀丧坟墓，不可率临。骇浪惊风，须当早避。不大醉，不大饱,起居动静，俱要怡然。以上数端，人人可行，真延年之秘诀，却病之良方，易而不难，只要人肯信从，留心保养，则寿命延长准定无移矣。
——《传家宝》

饮食宜忌
脾胃二气互相表里，胃为水谷之海，主受水谷。脾则磨消，化为气血，以养周身。是调食为要，大抵食宜早飧，不宜迟，晚食宜充饥，不宜过饱。食宜和暖，不宜生冷。食宜熟烂，不宜坚硬。食宜干燥，不宜汤水。食宜细缓，不宜粗速。食宜清淡，不宜厚味。食宜俭约，不宜暴殄。又五味不可胜谷味，鱼肉不可胜谷食。先饥而食，食不过饱。先渴而饮，饮不过多。孔圣人以食饐而餲，鱼馁而肉败不食，凡此者，皆损胃气，能致病伤生也。
——《传家宝》

养生铭
清晨一碗粥，晚饭莫饱足。撞动景阳种，叩齿三十六。大寒与大热，切莫贪**。醉饱勿行房，五脏皆反覆。欲火遍身烧，怎如独自宿。坐卧莫当风，宜于暖处浴。食饱行百步，数以手摩腹。莫食无鳞鱼，自死禽兽肉。少言少饮酒，少怒少恶欲。轮回惜人身，六白光如玉。
——《孙真人集》

保命箴
人本无根蒂，自损多夭折。寿命欲延长，身体贵调摄。言语贵慎省，饮食须樽节。酒色勿贪多，贪多体虚怯。思量莫过度，过度气郁结。坐卧莫当风，饥渴宁食热。痰唾莫频吐，漱齿戒掏舌。劳力多损骨，劳心致伤血。爽口忌烧炙，积气成痈疖。颜色要常好，精神莫轻泄。六脉但安和，百病自然灭。知此慎保养，何必求仙诀。
——《蕉窗必读》

寡欲说
人生欲事，寡则少病而多寿，至老耳目聪明，齿发不落。惟纵欲之人，必多疾而早夭。盖百邪皆乘虚而入，入轻则易愈，入重则难痊，极重则死矣。郭开符曰：三十以前不知爱惜精神，我去寻疾病。四十以后才知爱惜精神，疾病又来寻我。故寡欲者，养身之要也。
——《全人矩矱》

先时加谨
先春养阳法 每日闭目冥心而坐，心注定肾中，咽津七口，送下丹田。起立，双手自抱两胁，微摇者三，如打拱状，起立俟气定再坐，如前法，咽津七口，送下丹田。永无风疾之侵，一月行六次可也，多多更妙。
先夏养阴法 每日闭目冥心而坐，心注定于心，咽津十四口，送下心中，永无暑气之侵。
先秋养阴法 每日闭目冥心而坐，心注肺中，咽津送下丹田者十二口，以双手攀足心三次，俟气定，再如前咽津，送下丹田者七口而后止,永无燥热之病。
先冬养阳法 每日五更坐起，心中注定两肾，口中候有津水，送下丹田者三口，不必漱津，以手擦足心，火热而后已。再送津三口至丹田,再睡。永无伤寒之症，而长生之法，亦在其中矣。长夏不必更有方法。
——《石室秘录》

摄生要言
一慎风寒 沐浴临风，则病脑风痛风。饮酒向风，则病酒风、漏风。劳汗暑汗当风，则病中风、暑风。夜露乘风，则病寒热。卧起受风,则病痹厥。衣凉冒冷，则寒外侵。饮冷食寒，则寒内伤。早起露首跣足,则病身热头痛。纳凉阴室，则病身热恶寒。多食凉水瓜果，则病泄痢腹痛。夏走炎途，贪凉食冷，则病疟痢。
一戒受湿 坐卧湿地，则病痹厥疠风。冲风冒雨，则病身痛。长着汗衣，则病麻木发黄。勉强涉水，则病脚气挛痹。饥饿澡浴，则病骨节烦痛。汗出见湿，则病痤痱。
一节饮食 经曰：饮食自倍，肠胃乃伤。膏粱之变，能生大疔。亦膏粱之疾，消瘅痿厥。饱食太甚，筋脉横解，肠澼为痔。饮食失节，损伤肠胃。始病热中，末传寒中。怒后勿食，食后勿怒。醉后勿饮冷，饱食勿便卧。饮酒过度，则脏腑受伤，肺因之而痰嗽，脾因之而倦怠，胃因之而呕吐，心因之而昏狂，肝因之而善怒，胆因之而忘惧，肾因之而烁精，膀胱因之而溺赤，二肠因之而泄泻，甚则劳嗽失血，消渴黄疸，痔漏疮毒，为害无穷。咸味能泻肾水，损真阴。辛辣大热之味，皆损元气，不宜多食。

无名，快去对付一方水雨云