1楼 访问转自天涯
文山 阿郎 文字访问
什么是英雄惜英雄的气度
什么是江湖中才子的心心相惜
他们告诉你 江湖没有尔虞我诈 只有彼此相惜 有福同享

百度什么意思啊 没有广告啊

任何价值，把时间轴拉长就有意义了
价值，是前途、名利，还是众人眼中的流行？大部分的人因为不清楚自己要什麼，总是选择跟著人多的那一边走。众人眼中认为没有价值的东西，⋯；⋯；为什麼在两人眼中，却变成无价？当大家都视传统为包袱急欲抛弃时，方文山却以中国风开启华语流行歌词新一章，把包袱变成流行，他了解，只要把时间轴拉长，就有意义了。而向来以天地为罗帐，不受拘束的黄俊郎，当别人不晓得自己为什麼又过了一天时，他却能在每一天的生活里不断找到新价值。
只要是跟历史有关的东西，方文山都非常热中。在不到3 坪的办公室里，从墙上到书桌，从地上到门外，举目尽是各种年代的斑驳生锈铁牌，弥漫在这个小空间里。
历史之於方文山，是一种温度，是他在世事看透里，可以藉遥想当年来抒发自己的情怀。从《青花瓷》歌词里的意境到老旧的铁牌，别人看不到的价值，他却在历史的长河中看到它的珍贵。就像他所搜集的铁牌，乍看之下是一堆杂乱无章的破铜烂铁，但是从抗战时期、民国初年、日据时代与光复初年的车牌他都尽情网罗，就算一时找不到，他还有相关文献资料与黑白照片。如果把这些车牌按照年代一字排开来，就有了历史价值。
方文山与黄俊郎对谈，彼此对创作、对价值观、对朋友间情谊的看法究竟是什麼？以下是他们精彩对谈：
黄俊郎：「 文山是一个非常重感情的人，所以他对历史都很有兴趣。人成名之后多少需要一些奢侈品来符合身分，但是他从来不care。」
方文山：「 在当代搜集当代就有的东西，谁会觉得这个有意义？但是如果你把时间轴拉长就变得有意义了，我搜集铁牌就是这样。」
不追求，一切就不成问题，是哲学词人阿郎的价值观。
方文山：「 阿郎著迷的是生活体验，他的文字内容其实可以看得出他很热爱生命，所以你得花时间去细细咀嚼他的创作，因为那是他花时间得来的观察。」
这个时代选择愈多就愈没有自由。但这不表示万般事物在眼前过时他都不留心，事实上，当别人把时间都花在汲汲於名利上时，阿郎把时间都花在观察生活上，看起来没有价值，却拥有自己的生活。
黄俊郎最擅长的就是哲学辩证式的思考，尤其要注意他的最后一句话。他在《第二本书》里写道：「每个人只会看到自己想看的东西，每个人在看到以后只会想起自己有关的东西，每个人在以为看透某些事情的真谛时，其实已经被看穿他的价值观和思考的东西。」
黄俊郎：「 我比较像是一个自由的人，一个爱想的思想家。我写的东西都是希望给别人力量，让大家看完以后觉得，对！爱情就是这样，人生就是这样，我可以活得更好，连自己都不要痛恨。」
　　创作没有标准答案，却有百分之两百的坚持
如果用画来比喻方文山与黄俊郎的创作，方文山像是一幅留白山水画，黄俊郎则是四格图文画。留白既是作者体贴的保留一角空间，让观者尽情想像，也是作者抽离自己到千里之外凝视这个世界。阿郎的四格漫画里，总有对话产生，充满了辩证，却总在第四格里，比别人多了一份思考。
永远都在休息的黄俊郎与永远都不休息的方文山，却有一个极大的共通点，那就是两人对创作的坚持。
因为坚持创作这条路，所以黄俊郎从来不愿意为求生活稳定，而放弃对梦想的追逐。而且他只坚持自己的风格，不为五斗米而改变。他对事物研究到最彻底才能创作的固执，即使帮周杰伦写歌词，也会为了要把《将军》这首歌写好，特地钻研象棋这门学问，花半个月时间研究棋谱之后，才开始写词。
黄俊郎：「 我要做什麼是一清二楚的，什麼都在自己算计之中我才会开始动手，不管外界怎麼想，我活在自己的象牙塔中。」
方文山：「 你喜欢的东西，一定是你没有想到的，或是你做不出来的，而阿郎的作品，就是在那个时空点是我想不出来的题材，而他却想到了，例如《以父之名》，我就想不到歌词可以这样写，让我印象深刻。」
方文山何尝不是，别人看方文山的成功，总认为是神来之笔的突发灵感，事实上他的歌词都是经过千锤百鍊的思考萃取而成，字里行间的推敲几乎吹毛求疵。
方文山：「 我觉得创作得来自观察，观察能力要好，还得有能力把观察到的东西，不管是现象、故事，还是一个画面，都能转化成文字。」
黄俊郎：「 而且你还得体谅别人的想法，创作不能只站在自己的角度上去思考，你得强迫自己站在对立的角度，从对方看你的角度来看你想创作的主


创作没有标准答案，却有百分之两百的坚持
如果用画来比喻方文山与黄俊郎的创作，方文山像是一幅留白山水画，黄俊郎则是四格图文画。留白既是作者体贴的保留一角空间，让观者⋯；⋯；尽情想像，也是作者抽离自己到千里之外凝视这个世界。阿郎的四格漫画里，总有对话产生，充满了辩证，却总在第四格里，比别人多了一份思考。
永远都在休息的黄俊郎与永远都不休息的方文山，却有一个极大的共通点，那就是两人对创作的坚持。
因为坚持创作这条路，所以黄俊郎从来不愿意为求生活稳定，而放弃对梦想的追逐。而且他只坚持自己的风格，不为五斗米而改变。他对事物研究到最彻底才能创作的固执，即使帮周杰伦写歌词，也会为了要把《将军》这首歌写好，特地钻研象棋这门学问，花半个月时间研究棋谱之后，才开始写词。
黄俊郎：「 我要做什麼是一清二楚的，什麼都在自己算计之中我才会开始动手，不管外界怎麼想，我活在自己的象牙塔中。」
方文山：「 你喜欢的东西，一定是你没有想到的，或是你做不出来的，而阿郎的作品，就是在那个时空点是我想不出来的题材，而他却想到了，例如《以父之名》，我就想不到歌词可以这样写，让我印象深刻。」
方文山何尝不是，别人看方文山的成功，总认为是神来之笔的突发灵感，事实上他的歌词都是经过千锤百鍊的思考萃取而成，字里行间的推敲几乎吹毛求疵。
方文山：「 我觉得创作得来自观察，观察能力要好，还得有能力把观察到的东西，不管是现象、故事，还是一个画面，都能转化成文字。」
黄俊郎：「 而且你还得体谅别人的想法，创作不能只站在自己的角度上去思考，你得强迫自己站在对立的角度，从对方看你的角度来看你想创作的主题。」
　　英雄惜英雄，可敬的对手
什麼是义气？套句黄俊郎的话，就是比前途、比创作、比销售、比名利还要重要的东西，叫气度。无论是方文山或是黄俊郎，他们认定的江湖，不见得得靠算计才能生存；只要清楚自己想做什麼就可以了。碰到才情高的对手，则是以可敬的心情结伴同行。
黄俊郎写道：「 有几个夜晚，文山在左前方写著他的词，杰伦在正前方即兴地弹琴，我在画著没有草稿的画。⋯；⋯；那些东西并没有失去，我和他们说的每件事也没有忘记，而我出书就是我对他们实现承诺的证明。」
证明什麼？证明彼此对创作的坚持，从来都没有因为过度的赞美而失去过。
方文山：「 我跟杰伦本性都很重视朋友，而且喜欢结党结派。阿郎能同时掌握文字与画画，这是我很欣赏的地方。」
黄俊郎：「 他们两人都对自己要做什麼很清楚，如果你很清楚自己的实力，怎麼会去嫉妒别人，不可能的事。如果不是他们两个帮忙，我怎能自由自在过生活？」

顶一个。

　「竹下之风」，与其比才华，不如比谁更坚持与努力。江湖中真正的英雄，清楚要什麼、给什麼，甚至万世不变的是什麼，这就是周杰伦、方文山与黄俊郎三人英雄惜英雄的方式。
以⋯；⋯；不变的赤子之心，去面对终日变动的世界。
兵荒马乱的时代，看似终日在林间相会，过著优闲生活的竹林七贤，别人眼中的放荡不羁，其实却是他们努力在乱世中保有赤子之心的结果。方文山与黄俊郎也是一样，他们希望过著醉心创作、自由自在的生活，不变的赤子之心是让他们可以超然於世俗之外的方式

来自
30杂志 7月号/2011 第83期

确实是英雄惜英雄~
确实是英雄惜英雄~
确实是英雄惜英雄~

不错。