如何开悟：
             诸位眼前肯定是一屏幕，现在请保持你的姿势不变，把屏幕外的东西也看成是在一个屏幕上。包括你的身体。
             这是一个大屏幕。它可以上演昆虫世界，也可以上演阿波罗13，并不存在谁大谁小的问题。这就是所谓“平直”“平等”了。
             接下来，把这个大屏幕想象成一个车窗，你的脸正贴在车窗上，不论你的身体动还是不动，不论“车窗”外（或者更象“车窗”里）
             的景色如何变化，这个“车窗”是不变的，是“圆满”的。
             如果我们闭上眼睛，就好比车开入了山洞，“车窗”仍旧是圆满平直的。
             假设我们正在不停地快速眨眼，每睁开一次眼，都好比看到电影胶卷上的一格。
             我们不知道，也没有必要知道下一格是什么。
             因为无论它是悲剧还是喜剧，无论是精彩还是乏味，都只是一格而已。
             你拥有整个电影院，为什么要计较一部电影，甚至只是一格胶片呢？
             整个时空都都如同视觉暂留，是一种错觉。
             我们并不是生活在宇宙中的一粒灰尘上的一种微生物。
             相反，整个宇宙只是我们手里这颗水晶球上暂时的幻象。
             我们的身体就好比我们去看3D电影时要戴的眼镜，只是一个工具。
             老子曰：及吾无身，吾有何患？
             我们何曾有身？
             我们误把播放器当成我们自己了。
             找到了真正的自己，“自性”，也就是成佛了。
             必须注意的是，这部电影是立体声的，是360度环绕立体声，这就是上文所说的水晶球
             同样是每个人都本来具备的，
             而所谓的电影院，更确切地说是电影资料库就隐藏在我们的潜意识，乃至集体潜意识，集体无意识之内


                 每天晚上闭眼时，要有可以马上死去的觉悟。
                 每天早上睁眼时，要有又获新生的觉悟。
                 今天的你已经不是昨天的你了，
                 死是无法经历的，可以经历的只能是一种生。
                 试想一下，如果你能够看着自己死去，
                 那被看的正在死。那正在看的呢，死了吗？
                 如果死了，怎么还能看呢？
                 再看“同一月”之喻。这个月就是无量因缘的整体（绝不只已知的宇宙，而是=所有已知+所有未知）
                 无数的众生，无数的月，其实只有一个月。
                 所谓轮回只是因为共用一个月而产生的错觉。
                 更进一步，我，你，他，众生（众缘和合而生，包括生命和非生命，有情和无情）
                 一切似乎有寿命可记，其实都是错觉。（参见上文提到过的胶片之喻）
                 方生方死，方死方生。
                 需要指出的是这“共一月”并不是高高在上，脱离于我们的。
                 没有个体，也没有整体可言。没有一滴滴水，哪里来的江，哪里来的海？
                 月不在天上，只在无数无边无穷无量的江水中。