引言：
        《友弟德传》是叙述一位犹太女英雄拯救本国的史事。当亚述王战胜了玛待王以后，又派遣司令敖罗斐乃带兵征讨西方各国，所到之处，无不称臣纳贡。但他来到犹太境内时，却遭到了顽抗，敖氏遂下令围攻犹太的要塞拜突里雅城。围困既久，城内的水源又为敌军截断，居民正准备投降之际，友弟德出现了，她劝勉居民要一心倚赖天主，自己却深入敌军阵地，一夜之间智取了司令敖罗斐乃的头；不但解了本城之围，且使犹太军民获得了伟大的胜利；因而全以色列民族，无不兴高彩烈，歌颂友弟德为“耶路撒冷的荣耀，以色列的光荣……”。
        如将本书所记载的史事，以及所有的人名地名，与历史和地理学来比较对照，发觉有不少彼此不相符合之处。推究其中的原故，大概是作者故弄玄虚，特意伪托一些人名地名，不欲开罪当时的执政者，但为当时的犹太人，自可一目了然；可是为后世的人们，却成了不易了解之迷。再说，作者写本书的主要目的，并不是在写历史，而是以叙述一女英雄为模 ，来教训同胞敬主守法。友弟德虽为一弱女，却在极端危急中，凭她对上主的赤诚信赖，一夜间把强敌消灭；这是为教导选民，只要他们忠心事奉天主，天主决不会置选民于不顾。
        本书所提及的史事，大约发生于公元前四世纪，即波斯王朝的晚年；但本书的写成，似乎当在公元前二世纪内。
        本书的原文，如《多俾亚传》的原文一样，早已失传。我们今日所有的经文，只是留传下来的古译本。圣教会自古以来，即根据希腊文的“七十贤士译本”，视本书为圣经。
        读者在阅读这位女英雄传时，不可以新约的道德标准，来评断友弟德的行为，只可以犹太人极端的民族主义来评断。我们应注意：作者论友弟德的生平所称道的，即她爱天主爱同胞的热诚，她的贞洁及勇毅之德，以及她一心倚赖天主的坚固信心。因她具有上述诸美德的原故，圣教会以她为圣母玛利亚的预像。


第一章(16)
拿步高向玛待挑战
1:1 拿步高在尼尼微大城为亚述王第十二年，那时阿法撒得也在厄克巴塔纳为玛待王。
1:2 阿法撒得在厄克巴塔纳周围，用凿成宽三肘，长六肘的石块，修建了一座高七十肘，宽五十肘的城垣。
1:3 在城门旁还建筑了一些碉楼，高一百肘，基广六十肘；
1:4 又修了城门，高达七十肘，宽四十肘，以便他的大军可以出发，步队可以列队而行。
1:5 那时，拿步高王在辣高境内一个大平原上，与阿法撒得王作战。
1:6 凡居住在山地、幼法拉的、底格里斯、依达斯贝以及厄蓝王阿黎约客的平原上的人民，都支持阿法撒得；因此有许多民族前来参加赫娄得人的战争。
西方民族拒绝参战
1:7 亚述王拿步高遂向波斯所有居民，向西方所有居民：即住在基里基雅、大马士革、黎巴嫩、安提黎巴嫩，以及所有沿海一带的人，
1:8 向加尔默耳基肋阿得、上加里肋亚、厄斯得隆大平原的民族，
1:9 向撤玛黎雅及所属城镇，向约但河西岸直到耶路撒冷、巴塔乃、赫娄斯、卡德士的居民，向埃及河、塔弗乃、辣默色斯及哥笙全境，
1:10 直到塔尼斯上部与孟非斯的居民，向住在埃及至厄提约丕雅边疆上的居民，派遣使节；
1:11 但上述各地的居民，都轻视亚述王拿步高的号召，不肯与他联盟参战，也不怕他，看他不过如一常人，叫他的使者空手蒙羞而回。
1:12 拿步高对这些国家大怒，即指着自己的卸座和帝国发誓，必雪此恨，要用刀兵消灭基里基雅、大马士革和叙利亚全境，以及摩阿布境内一切居民，阿孟子民，犹太全国与埃及，直到两海边境间的一切居民。
拿步高得胜凯旋
1:13 第十七年，他果然率领大军，进攻阿法撒得王，一战告捷，使阿法撒得的全军，马队战车，全部溃败，
1:14 遂占领他的城池，来到厄克巴塔纳夺取城楼，沿街掠夺，使京华变为耻辱。
1:15 后又在辣高山上，擒获了阿法撒得，命自己的枪手当天刺杀了他。
1:16 然后率领大军，并所有庞大的混合军队回了国。在国内与自己的军队，庆祝宴乐，凡一百二十日。


第三章(10)
西方民族请降
3:1 他们遂派遣使者同他商谈和平说：
3:2 「看，我们是拿步高大王的奴仆，俯伏在你面前，你看怎样好，就怎样处置我们罢！
3:3 看我们的住宅、所有的土地和麦田，以及羊群牛群，帐幕旁所有的羊圈，都摆在你面前，你可任意取用。
3:4 看，我们的城与城中的居民，都是你的奴仆，你来，看着怎样好，就怎样对待他们罢！」
3:5 使者来到敖罗斐乃前，就向他说了这些话。
敖罗斐乃乘势肆虐
3:6 他便同他的军队，下到沿海一带，派兵据守设防的城，又在他们中选拔壮丁，作后备兵。
3:7 城中的居民，及其附近境内的人民，都带着花冠，跳着舞，敲着鼓，出来迎接他。
3:8 但是，他还是要破坏他们的圣地，砍伐他们的神林，因为他曾受命，要铲除地上所有的神祗，使万国一致崇拜拿步高一人，万民异口同声称他为神。
3:9 随后来到厄斯得隆对面，即犹太平原前的多堂附近，
3:10 安营在革巴与史托颇里之间。在那里驻扎了一个月，为**自己部队的辎重。


第六章(21)
6:1 会议厅周围的人怨声一停止，亚述军队总司令敖罗斐乃在，全体外邦民族前，向阿希约尔及一切阿孟子民说：
6:2 你这阿希约尔，你们这些厄弗辣因的佣兵，算得什么？今日竟对我们说预言，劝我们不要攻打以色列民族，说他们的天主会庇护他们！拿步高外，还有谁是天主？他打发他的兵力，要从地面上将他们消灭，这不是他们的天主所能施救的！
6:3 我们当他仆人的，攻打他们就象打一个人，他们决抵抗不住我们马队的威力。
6:4 我们的马队要将他们踏碎，使他们的山岭饮他们的血，他们的平原充满他们的尸首；他们在我们跟前决不能立足，必要完全灭亡：这是全世之主拿步高说的。他既如此说了，他的话决不会落空。
6:5 至于你，阿孟人的佣工阿希约尔！你说这样的话，是存心不良，从今天起直到我向这逃出埃及的民族复了仇，你再不要见我的面。
6:6 当我回来时，我军队的刀剑，我仆从的长枪，要刺穿你的肋膀，你要倒卧在伤亡者中。
6:7 我的仆人如今要送你到山地，将你弃置在一座位于隘道上的城中，
6:8 你暂不会死，直到你与他们同归于尽！
6:9 如果你心里真希望这些城池不陷落，那又何必垂头丧气！我已说了，我的话一句也不会落空！」
将阿希约尔解往以色列
6:10 敖罗斐乃遂吩咐侍立在营幕内的仆人，捉住阿希约尔送到拜突里雅，交给以色列子民。
6:11 他的仆人就捉住他，领到营外平原，再由平原带到山上，直到拜突里雅城下的水泉旁。
6:12 那在山顶城中的人一见他们就拿起武器，由山顶的城出来，同时所有的弹石射手，向他们抛石，挡住他们上来的路。
6:13 那些人伏在山下，将阿希约尔捆了，抛弃在山麓，然后回到自己主帅那里。
6:14 以色列子民由城中下来，走到他跟前将他解开，带到拜突里雅，引他去见城中首长。
敖齐雅探询详情
6:15 那时城中首长，有西默盎支派的米加的儿子敖齐雅，还有哥托尼耳的儿子加布黎，默耳基耳的儿子加尔米。
6:16 你们遂召集城里所有的长老；众青年和妇女也都赶来参加集会。阿希约尔站在民众中间，敖齐雅就问他发生了什么事。
6:17 他立即回答，将敖罗斐乃会议中的议案，将自己在亚述子民首领中所说的，以及敖罗斐乃对以色列家族所说的大话，都一一告诉了他们。
6:18 在场的人民于是俯伏在地朝拜天主，呼喊说：
6:19 「上主，天上的大主！你看看他们的骄傲，可怜我们民族所受的苦辱，请你今日眷顾那奉献于你的人民！」
6:20 他们遂安慰阿希约尔，对他大加称赞。
6:21 敖齐雅以后由会场中引他到自己家里，且设宴款待长老。那一夜，他们终夜呼求以色列的天主救助。


第七章(32)
困围拜突里雅
7:1 次日，敖罗斐乃下令全军和前来与他联盟的队伍，拔营向拜突里雅进发，先占领通往山地的隘口，向以色列子民挑战。
7:2 那天，军队全体出发；作战的队伍有步兵十七万，骑兵一万二千；此外还有辎重队，和随军步行的人，多得不可胜数；
7:3 在靠近拜突里雅的山谷中，在水泉旁安营。营幕绵延，长度由多堂到贝耳玛因，宽度由拜突里雅到厄斯得隆对面的夸孟。
7:4 以色列子民一见如此众多的军队，惊慌非常，都彼此说：「如今他们必将全地面一扫而光，连高山、幽谷、丘陵都担负不了他们的压力。」
7:5 但以色列人还是各自拿着武器，在碉楼上点起烽火，那一整夜留守戒备。
7:6 第二天，敖罗斐乃把全部马队，开到住在拜突里雅的以色列子民面前，
7:7 也探明了通往该城的山路，寻得了水泉，派兵占据把守，然后回到自己部队那里去了。
拜突里雅水源断绝
7:8 厄撒乌子民的众长官，摩阿布民族的众首领，和沿海一带的司令，都来向敖罗斐乃说：
7:9 「愿我们的主帅听取一个建议，免得你的军队受害。
7:10 以色列这个民族，原不依仗枪矛，惟独依靠所住的高山，因为攀登他们的山顶，并不是一件易事。
7:11 主帅！如今不要同他们列阵交战，如此你的军人一个也不会伤亡。
7:12 你可留在营中，督守你军中所有的人马，只让你的仆役去占领山麓下涌出来的水泉，
7:13 因为凡住在拜突里雅的人，都从那里汲水。他们没有水喝，势必将城交出。同时我们率领我们的军人，上到附近的山顶上安营，监视他们不许一人走出城来。
7:14 他们和妻子儿女必饥渴得衰弱无力，刀剑还未临到身上，他们已躺卧在靠近家门的街道上了。
7:15 这样你可以恶毒地报复他们，因为他们顽抗，没有欢迎你。」
7:16 他们的建议，大得敖罗斐乃和他众官员的欢心。于是下令依照这建议办理。
7:17 摩阿布子民就移营出发，与他们同去的还有五千亚述人，驻扎在山谷中，占据了以色列子民的水渠和水泉。
7:18 厄撒乌的子孙及阿孟子民。也与一万二千亚述人上去，驻扎在多堂对面的山地。又从他们中派遣人，往厄格勒贝耳对面的东南方去，----厄格勒贝耳是在摩客慕尔河旁的雇士附近----其余的亚述军队，驻扎在平原上，遮遍了地面；帐幕和辎重，堆集如山，多得不可胜数。
民众要求投降
7:19 以色列子民见自己四面受敌，不能逃出，都提心吊胆，遂向上主他们的天主哀号。
7:20 这时，亚述大军，即所有步兵战车、马队、包围他们，已经三十四天了。拜突里雅居民所有的蓄水器都已空了，蓄水池都干了。
7:21 人没有一天可得畅饮，因为水是分配给人喝的。
7:22 他们的幼儿渴的没有气力，妇女和青年渴得发晕倒在城内大街上和门口，再也没有一点力气。
7:23 于是全体民众、青年、妇女和幼童，都聚集在敖齐雅及城中首长那里，大声疾呼，当着众长老说：
7:24 「愿天主在你们与我们之间，施行审判！因为你们不同亚述人说和，使我们遭此大祸。
7:25 如今我们不但没有救援，连天主也将我们交在他们手中，叫我们饥渴而死，都倒毙在他们面前。
7:26 现今你们就叫他们进来把全城交给敖罗斐乃的人民和大军，任凭他们抢掠。
7:27 我们更好当他们的战利品，因为我们虽然身为奴隶，但可保全性命，不至于眼看着我们的幼童夭亡，我们的妻子儿女断送性命。
7:28 我们当着上天下地，因着我们的天主，即因惩罚我们的罪过，及我们祖先过犯的我们祖先的上主，恳求你们设法，别叫天主今日按照这些话来处置我们！」
7:29 集会的民众遂不约而同，都放声痛哭，向上主天主大声哀号。
7:30 敖齐雅遂对他们说：「弟兄们！振作精神，再忍耐五天，也许上主我们的天主，在这个时期内向我们再施行他的仁慈，因为他决不会永远抛弃我们！
7:31 如果过了这日期，仍得不到救援，我就依照你们的话办理。
7:32 遂遣散众人各归本营、城墙和城楼上；妇女幼童一一遣送回家；当时全城陷于沮丧与绝望。


第九章(14)
友弟德的哀祷
9:1 友弟德于是俯伏在地，将灰撒在头上，露出所穿的苦衣；其时耶路撒冷的天主圣殿内，正奉献晚香祭。友弟德就大声呼求上主说：
9:2 上主，我祖先西默盎的天主！你曾将刀交在他手里，去报复外方人，因为他们解开了一个处女的腰带，加以玷污；袒露了她的股部，加以羞辱；破坏了她的贞操，加以作贱；虽然你曾说：不要这样作，他们却作了。
9:3 因此，你让他们的首领遭受杀戳，使那因欺骗受染污的床榻，反而受骗，染满了血污；仆役与首领君主与王位，你一律加以打击。
9:4 你又使他们的妻室，遭人抢去，女儿被人俘虏，使你所爱的子民平分那些人的赃物；你的子民为了你的嫉愤而嫉愤，憎恨自己的血液所受的玷污，而哀求了你的援助。天主，我的天主！求你也俯听我这个寡妇！
9:5 是你作了这些过去、将来以及现在的事；是你计划了现在和将来的事；那现在发生的事，也正是你所计划的。
9:6 你所决定的事好象前来说：看，我们在这里。因为你的一切行径，早已准备；你的判决已预先知道。
9:7 亚述人拥有雄厚的军队，自负有骏马，有铁骑，矜夸步兵的武力，自恃坚甲利兵，凭着弓箭和投石器，却不知道你乃是消弭战争的上主。
9:8 上主乃是你的名号！愿你以你的德能击毁他们的势力，用震怒屈服他们的强权，因为他们已决意要亵读你的圣所，要污辱你尊名所居的帐幕，要用斧砍去你祭坛的四角。
9:9 你看他们的骄傲，愿你的震怒，降在他们的头上，赐我这寡妇的手有能力，去完成我所图谋的事！
9:10 愿你用我口舌的巧言花语，去打击他们的奴仆和主人，主帅与官员！愿你用一个女人的手，去减灭他们的威风！
9:11 你的力量，不在乎人多；你的威能，并不靠强力；但你却是谦卑者的天主，弱小者的扶助，无力者的保护，无靠者的依赖，失望者的救主。
9:12 你的确是我祖先的天主，以色列祖业的天主，天地的主宰，水的创造者万有的君王，你俯听我的祈求罢！
9:13 愿你使我巧妙的言辞，去伤害，去杀死那些想出阴谋，破坏你的圣约、圣殿、熙雍山和你子民所占居的家乡的人！
9:14 愿你使你的众民族众支派都知道：你是天主，万能全权的天主；除你以外以色列族没有别的保护者。」


第十二章(20)
友弟德戒食祈祷
12:1 敖罗斐乃令人领她到布满银具的餐厅内，吩咐人给她吃他自己的食品，给她喝他自己的酒。
12:2 但友弟德回答说：我不愿吃这些东西，怕有什么防碍；我带来的东西，已足够我吃用的了。
12:3 敖罗斐乃问她说：「假使你带来的东西用完了，从那里能拿同样的东西来给你呢？我们这里没有你同族的人。」
12:4 友弟德答应他说：「我主万岁！直到上主借着我的手，完成他所愿意的事以前，我带来的东西，你的婢女是不会用尽的。」
12:5 以后敖罗斐乃的仆从领她进入一座帐幕。她睡到半夜，晨更前便起来，
12:6 打发人到敖罗斐乃那里说：「请我主下令，准你的婢女出外祈祷。」
12:7 敖罗斐乃就吩咐侍卫，不要阻止她。她在营中住了三天，每夜都出去往拜突里雅山谷中，哨兵布防的水泉旁沐浴；
12:8 然后上来，哀求上主以色列的天主，指给她一条拯救自己同族子民的正路。
12:9 她取洁回去后，留在自己的帐幕里，直到晚上吃饭的时候。
友弟德被邀赴宴
12:10 到了第四天，敖罗斐乃设宴，只邀请自己的侍卫，军官中一个也没有邀请。
12:11 他对自己的总管巴哥阿宦官说：「你去劝说住在你旁边的那个希伯来归女到我们这里来，同我们一起宴饮。
12:12 如果有这样一个美人在跟前，放过她而不与她交结，这真是扫兴的事！如果我们不引她来，人反会耻笑我们。」
12:13 巴哥阿离开敖罗斐乃去见他说：「你这美丽的女郎！不要踌躇到我主上那里去，当面受他的尊敬，与我们饮酒取乐。今日你要变作拿步高宫内亚述的公主。」
12:14 友弟德回答他说：「我是谁，胆敢违背我主上的意思？凡他喜欢的事，我必赶快去作。这是我一生至死最大的喜悦。」
12:15 遂立即前来，穿上锦衣，全佩带上归女所佩带的装饰品；叫她的婢女先去，把巴哥阿给她每日坐着吃饭的皮垫拿去，给友弟德铺在敖罗斐乃对面的地上。
12:16 友弟德进来，就了位，敖罗斐乃一看她，即心不守舍，神魂颠倒，贪其美色；原来自从见了她那一天起，就想乘机勾引她。
12:17 此时敖罗斐乃对她说：「喝罢，大家一同欢乐！」
12:18 友弟德说：「是，我主！我愿喝，因为我有生以来，我的生活没有象今天再有价值的了！
12:19 就在他面前，将自己婢女预备好的拿来吃喝。
12:20 敖罗斐乃见她如此，喜极狂欢，遂开怀畅饮；有生以来没有一天，喝过这么多的酒。


第十六章(25)
友弟德的颂谢词
16:1 友弟德说：「请你们向我的天主击鼓奏乐，向我的上主敲钹歌唱，向他吟咏诗歌，赞扬欢呼他的圣名！
16:2 上主原是粉碎战争的天主，在民间支搭他的幕府，救我脱离仇人的毒手。
16:3 亚述由北岳出发，率领着干军万马；大军阻塞了溪流，铁骑掩蔽了山丘。
16:4 本想焚毁我村落，刀斩我青，摔死我乳儿，俘掳我幼童，掠夺我妇女；
16:5 但全能上主，只凭一弱妇之手，把他们消除！
16:6 亚述的名将，非壮丁所能击毙，非巨人之后所能击倒，非大力士所能征服，却为默辣黎之后友弟德，以她花容玉貌，使其心醉。
16:7 她脱去寡妇的衣服，去拯救受苦的以色列。香膏敷面，
16:8 带束云髻，身披锦衣，为将他勾引。
16:9 凉鞋夺目，玉容勾魂，弯刀断其颈。
16:10 她的胆量，波斯人见而战栗；她的奋勇，玛待人因而恐惧。
16:11 我卑微者一呼喊，他们便胆破；我弱小者一呐喊，他们便恐慌。高声一嚷，他们都逃亡！
16:12 少妇之子，将他们刺死，击杀他们象逃阵的小卒；我上主一布阵，他们即告灭亡。
16:13 我要向天主咏唱新歌：上主，你伟大而荣耀，德能神妙，战无不胜。
16:14 愿你所造万物，都服侍你，因你一名，万物造成，你一嘘气，化工成形；你一发命，无人敢违。
16:15 山岳振撼，山基随水而动，在你面前，盘石似蜡消溶；但敬畏你的，你必仁慈怜悯。
16:16 祭祀原属小道，不过香烟一缕；种种燔祭油脂，于你更微不足道；但敬畏上主的人，伟大永存。
16:17 祸哉，那攻击我族的异民！全能的上主在审判之日，必要报复，他们的肉体必受火烧虫蚀；哀痛哭泣永不止息！」
友弟德的晚年与逝世
16:18 百姓进入耶路撒冷，朝拜了天主；取洁之后，奉献了全燔祭、自愿祭和供物。
16:19 友弟德将人民送给她的敖罗斐乃的各种物品，和拿自他寝室内的帐幔，都献给了天主，作为还愿的献礼。
16:20 三月之久，民众于耶路撒冷，在圣所前举行庆祝；友弟德也与他们同乐。
16:21 过了这个日期，各回本家，友弟德也回了拜突里雅，住在家里，一生到处受尊荣。
16:22 想念她的人，虽然很多，但她自从丈失默纳舍去世，归于亲族之后，她一生岁月，再没有认识男人。
16:23 她活了很大的年纪，在他丈夫的家里活到一百零五岁，解放了自己的奴婢，然后死在拜突里雅，埋葬在丈夫默纳舍的坟墓里。
16:24 以色列家，举丧七天哀悼她。她去世以前把家产分给了自己丈夫默纳舍的至亲，和自己的至亲家人。
16:25 友弟德在世之时，以及在她去世之后，很长久的时期，没有人敢扰乱以色列子民。


OVER~除了第八章要检查~

！

感谢主！这卷书真的太精彩了，一次完美的“斩首行动”

还有玛加伯上，乖乖，美国大片啊

其实通过看这卷书，我们就可以对法利赛人产生的背景有一个了解。（当然法利赛人得到以后才出现）以民通过历史得知只要守戒命就可得到天主的帮助，于是就特别注重法律和戒命尤其是亡国之后也就是被掳之后。