红楼梦第一回回目：“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”
此回，乃红楼梦第一回，各脂本、程本回目，大约相同。我们不妨按“求同存异的方法”来辨别孰前孰后。这里，暂且不论甲戌本的“石头变成扇坠大小的玉石”这一孤证，只单论各本都存在的“梦幻识通灵”一段。
无疑，标题既曰“梦幻识通灵”，谁都知道，此五字是指甄士隐梦中得见“一面之缘”的“蠢物”一事。那么，此“蠢物”是指什么，在书中是不言自明的，那就是——“无才补天幻形入世之石”。
甚为可笑者，“跳梁小丑派”的“程前脂后论者”，竟视第一回回目而不顾，竟然把“石头”跟“神瑛”混为一谈，何其可笑之至！
此贴，不与“跳梁小丑派”的“程前脂后论者”作辨，只为清人耳目，使人勿被“跳梁小丑派”蒙蔽了去。

庚辰本：
一日，炎夏永昼。士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。
只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”……
……因笑道：“玄机不可预泄，但适云”蠢物“，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊……

“若问此物，倒有一面之缘。”“士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着‘通灵宝玉’四字”
以上，是第一回点题之笔。

建议版主删去此类带侮辱性的帖子。学术观点有对错，但不能把辩论对方称作什么跳梁小丑之类。

作者写成梦境只是一种写法而已。但是太虚幻境却是完全的虚幻，这样就是虚里套实，而实又是虚写的，以此虚虚实实，形成幻笔。

地球人谁没看过这一段做梦

挑梁？？？什么是挑梁？？

诸多实例证明，跳梁小丑的辩证法就是：  
“以少数疑点来否定多数确论，以提出疑点来证明自己就是确论”

新红我已经完全看过 ，一开始忍着看 ，哎，我看过后 ，完全简直惨不忍睹

物欲横流的时代，拍不出好东西来。

庆宪妹隶

肿么了？

大湿欺负偶

“以少数疑点来否定多数确论，以提出疑点来证明自己就是确论”是跳梁小丑的唯一伎俩。

真想将大湿的脑袋剖开，将智慧挖出来，输进那个专门宣传薛宝钗是神瑛侍者的蠢货脑海里。

也输进宝钗是小三的NC脑海中