皆さん、こんにちは。レシア・U・パエリアです。
大家好。我是レシア・U・パエリア。
皆さん、ソテイラご存知ですよね。ソテイラなんだか匂わせぶりなことばっかり言って、でも何にも全然教えてくれない。
大家应该都知道索缇拉吧。索缇拉总是说些引人遐想的话，但又什么都不肯真正告诉我们。
一体あなたは何なの?ずっとモヤモヤしている領主もたくさんいると思います。私もそうでした。“你到底是什么人？”
我相信有很多领主也一直对此感到困惑，我自己也是如此。
ということで、本日はソテイラの正体とは一体何なのかというところを考察していきたいと思います。
因此，今天我想来考察一下索缇拉的真面目到底是什么。
なんだかね、あの物語の重要なことを知ってそうで、世界の構造なんかについても知っていて、なんだか重要な匂いがぷンぷンするんだけど、でもレアリティはレアっていうね。
总觉得她似乎知道故事中很重要的事情，也了解世界的构造，散发着一股“这是个重要角色”的浓烈气息，不过她的稀有度却只是R。
ま、一体あなたはダーレというところを今回見ていきましょう。
那么，这次我们就来看看“你究竟是谁”吧。
まずソテイラの正体とは何なのかというとこなんですが、仮定を立てましょう。ここはですね、ソテイラの名前の意味にヒントがあると考えています。
首先关于索缇拉的真面目究竟是什么，我们先来做一个假设，我认为索缇拉名字的含义里藏有提示。
このソテイラという名前ギリシャ語らしいんですけども、旧世種（救世主）ソテルという単語があるらしく、これの女性系がソテイラとなっているそうです。
索缇拉这个名字似乎源自希腊语，据说有一个意为救世主的单词“Soter”，而它的女性形式就是“Soteira”。
【译注：官方日文名ソテイラ（索缇拉）和英文名Soteira（索缇拉）读音都接近索缇拉，所以我认为官方的汉化名“索缇莉亚”可能造成歧义，这是两个容易混淆的词：
1.Soteira. | Sōteira ｜ Σώτειρα（索缇拉）
词形：sōtēr（男救主 soter）的阴性形式，词尾 -eira含义：“女拯救者”，是一个身份称谓、称号，不是独立神名用法：挂在已有女神名字后面。
例：Athena Sōteira（救主雅典娜）
本质：形容词性头衔，意思 ≈ “作为拯救者的XX神”，用来强调其在战乱、灾厄或航海中展现出的“施救/保佑”特质。
2. Soteria. | Sōtēria ｜ Σωτηρία（索忒瑞亚）
词形：词根sōtēr + 名词词尾 -ia，抽象名词人格化
含义：救赎、平安、得救，把“救赎”这个概念人格化成独立的神/灵。她代表“得救”与“安康”这件事本身，在古希腊有专门属于她的祭坛与崇拜。
但我认为需要理清的不止读音，下面单开一楼解释。】
ま、これは個人名というよりですね、ま、称号として人物であったり神様であったりにつけられるのが一般的なようで、例えばギリシャ神におけるポセイドン神様ですね、ポセイドンにつけられたり、実際の人物であるプトレマイオス一世なんかにもつっけられているとのことです。
这比起个人名字，似乎更通常作为称号被赋予给人物或神明，比如希腊神话中的波塞冬神，或者真实历史人物托勒密一世等，都有过这样的称号。
では女性系のソテイラはですね、これアテナやヘカテといった女神ですね、つけられているそうです。
那么女性形式的索缇拉，则是被赋予给雅典娜和赫卡忒等女神的称号。
じゃ、このアテナとかヘカテとかこの辺そうなんじゃないのって思うんですけど、まあまだちょっとさすがに安直なので、ま、一旦それは家庭（仮定）として置いておきまして、本当にそうなのかっていうところもうちょっとね、よく考えていきましょう。
那大家可能会想，难道她就是雅典娜或者赫卡忒吗？不过这样想可能还有点太草率了，所以我们暂且把它当成一个假设，再深入思考一下这到底是不是真的。
そもそもメメントモリというのは世界の設定が旧約聖書ベースなんですね。
说到底，《MementoMori》的世界设定是基于旧约圣经的。
なので、急にギリシャ後の単語、ギリシャシーン（神話）は混ざってくるっていうのもなんかちょっとおかしいかなという気もするんですね。所以，突然混入希腊语的单词、希腊神话，总感觉有点奇怪。
なので本当にそれが正しいのかどうか、この考えが合ってるのかどうかっていうところを、まずはプロフィールであったり、メモリーであったりとかを整理しながら消去法で絞り込んでいきたいと思います。因此，为了验证这是否正确，我们的想法是否吻合，我打算先整理一下她的个人资料和回忆，然后用排除法来缩小范围。

ではまずプロフィールを振り返ってみましょう。どこから来たのかも何を考えているのかも分からない、ハイテンションな放浪者となっていて、頭の上にはいつも寝ている鳥のはーちゃんを乗せています。
那么首先我们来回顾一下她的个人资料：她是一个不知道从哪里来、也不知道在想什么的极其亢奋的流浪者，头顶上总是顶着一只在睡觉的小鸟“小破”。
このちゃんはどんなことがあってもずっと眠り続けていって、このはーちゃんという名前は破壊神の破から取ったものということになっています。
这只小鸟无论发生什么事都会一直沉睡，“小破”这个名字据说是取自“破坏神”的“破”字。
魔女としての力はそれほど高くなく、本人にもその自覚はある模様。見た目は犬っぽい耳がついていて、ティクーンの杖のような杖を持っています。
她作为魔女的力量并不是很强，本人似乎也有自知之明；外表上长着像狗一样的耳朵，手里拿着一根类似提库恩之杖的法杖。
で、ボイスでは、生命の木にたくさん世界が実っていることを教えてくれるんですが、なんで知っているのかここがポイントですかね。
在语音中，她告诉我们生命树上结着许多个世界，至于她为什么会知道这一点，大概就是关键所在了吧。
なんで知ってるのかはちょっと教えてくれないと。で、スキルが3つあるんですけども、ちょっと名前にあんまりヒントになりそうなものがないんですね。
至于为什么知道，她也不肯稍微透露一下。另外她有3个技能，但名字里似乎也没什么提示。
アクティブ1が「どれにしようかな」。アクティブ2が「あ、あれなんだ?」。パッシブ1が「はーちゃんおはよう」という感じでね、ちょっとヒントになりにくそうなのが3つ並んでる感じですね。
主动技能1是“选哪个好呢”，主动技能2是“啊、那是啥？”，被动技能1是“小破早上好”，这三个名字看起来都不太像能提供线索的样子。
次にメモリーの概要を振り返ってみましょう。メモリーの中では、自分がいろんな世界を旅してきたことを語っています。
接下来我们回顾一下回忆的概要。在回忆中，她讲述了自己游历过各种各样世界的事情。
领主たちの世界に来る前は本当に何にもないところへいたこともあるそうで、あまりに何もない世界にいたので、ちょっとだけ後悔をしたとのことです。
据说在来到领主们的世界之前，她也去过那种真的什么都没有的地方，因为那是一个极度空芜的世界，所以她还有些后悔。
で、頭の上にはーちゃんを乗せる前はまた別の世界、ソテイラの実家的なところにいたそうで、ま、そこには生きるもの、動くものも何もなかったと。
而且，在把小破放在头上之前，她似乎待在另一个世界，或者说是索缇拉的老家之类的地方，那里没有任何生物，也没有任何会动的东西。
で、そうならないように頑張っていた人たちもいたそうですが、うまくいかなかったのだとかいう話ですね。そしてそんなことになってしまったのが元はと言えばソテイラのせいらしい。
虽然也有人为了不变成那样而努力过，但结果似乎并不顺利。而且如果追根溯源，变成那样据说全都是索缇拉的错。
例えるならば自分で焼いたケーキをひっくり返しちゃったから掃除しなきゃいけない感じ。美味しくなって欲しくて作ったのにそんな終わり方は悲しいという風に語っていますね。
打个比方，就像是打翻了亲手烤制的蛋糕，最后必须自己打扫干净一样。她也提到明明想要做出美味的蛋糕，却以这种方式收场很难过。
で、そんなことがあったので、ソテイラ他の人が焼いたケーキをどんな風か見に行くことにした。え、ま、別の世界に旅立ったということですかね。
正因为发生了那样的事，索缇拉决定去看看其他人烤的蛋糕都是什么样子的。也就是踏上了前往其他世界的旅途吧。
そこでひっくり返しちゃったり焦げちゃったり、ま、そういう世界が多かったらしいんですが、领主たちの世界は特別だそうで、ま、いろんな生き物が生きていると。
在旅途中，虽然打翻或者烤焦的世界占了大多数，但领主们的世界似乎很特别，生活着各种各样的生物。
この世界がすごく気に入っていて、そういう生命を高いところからではなく寄り添うようにすぐそばでもっと見ていたいという風に語ってます。
她非常喜欢这个世界，并表示不想站在高处俯瞰，而是想在近处默默欣赏并靠近这些生命。
ちなみにソテイラは旅先で出会う物語にはほとんど関われないそうなんですね。ま、それが放浪者の定めであって、本当の力が戻る時にはソテイラはソテイラを捨てないといけないと言っています。
顺带一提，索缇拉似乎一般不会和旅途中遇到的故事产生交集。因为这是流浪者的法则，并且她还说，一旦恢复真正的力量，索缇拉就必须舍弃索缇拉。

ただしソテイラは领主たちの世界の美しさを知ったのできっとここではそうはならないはずとも語っています。
不过，索缇拉也表示，因为她已经知道了领主们这个世界有多美，所以在这里肯定不会变成那样。
そして最後にこれからも领主と魔女の皆さんにいいことがありますようにソテイラの祝福をずっと良き人たちにという風に添えていますね。
最后她还补充了一句祝词：祝愿领主和各位魔女接下来都能好事不断，索缇拉的祝福会永远与善良的人们同在。
なんだかねすごく訳けありですよね。なんかこうヒントがありそうでもぼやかされてる感がすごいですね。具体的な単語が何ひつ出てこないですからね。
总觉得非常大有隐情呢。虽然感觉有线索，但被刻意模糊的感觉非常强烈。毕竟连一个具体的词汇都没有出现过。
じゃ、一体何なのかさあ、じゃあ実際に考察していこうじゃないかというとこです。
那么，她究竟是什么人呢，接下来我们就实际进行考察吧。
さあ、じゃこれらの情報を整理しますとですね、ソテイラは1つの世界にとまらず、いろんな世界を渡り歩いてきた存在だということが分かります。
好，将这些信息整理后就可以得知，索缇拉不仅停留在一个世界，而是一个游历了各种世界的存在。
また自分で焼いたケーキを台無しにしてしまったというヒント。え、これはかつて自分が育てていた世界、あるいは関与していた世界を失敗させた経験があるという風に取れると思われます。
此外，关于她搞砸了自己烤的蛋糕这个提示。这可以理解为，她曾经对自己培育或参与的世界有过导致其失败的经历。
そしてソテイラの頭の上には破壊神とされる存在が常に乗っています。ソテイラは自分で嘘つかないと言ってるんで、これはきっと真実なのでしょう。
并且，索缇拉的头上一直顶着一个被认为是破坏神的存在。既然索缇拉自己说过不会撒谎，那这一定就是真相吧。
またこのソテイラの祝福をという言葉遣いもですね、ま、まるで神様か天使かといったような、ま、人間よりもレイヤーが上の存在ではないかという雰囲気を醸し出しています。
另外，这句“索缇拉的祝福”的遣词用句，也散发着一种仿佛是神明或天使等，比人类维度更高的存在的氛围。
さて、これらを踏まえると、ソテイラは単なる1人の魔女として扱うにはちょっと収まりが悪い存在だと言えると思います。
那么，基于以上这些点，将索缇拉单纯视为一名魔女，似乎有点说不过去。
魔女よりも上位の存在である可能性が考えられ、例えば候補としては神様か天使か悪魔かあるいはそれらにも分類されない未知の存在なのかといったところが考えられるわけですね。
可以考虑她有可能是比魔女更高阶的存在，比如候选对象可能是神、天使、恶魔，或者是那些无法被归类的未知存在。
さあ、じゃあこれらの候補の中から消去法で選択肢を絞り込んでいきましょう。
那么，接下来我们就从这些候选对象中，用排除法来缩小选择范围吧。
まず前提としてメメントモリの世界観、旧約聖書ベースと言いました。 首先作为前提，我提到过《MementoMori》的世界观是基于旧约圣经的。
作中にはクリファであったりセフィロトであったり神様天使悪魔といった要素が盛り込まれており、これらは旧約聖書に紐づく概念としてよく知られています。
作品中融入了逆卡巴拉、质点，以及神明、天使、恶魔等元素，众所周知，这些都是与旧约圣经相关的概念。
ま、そう考えるとやっぱりギリシャ神話モチーフをここに急にぶち込むというのはですね、やはり違和感があるわけですね。
这么想的话，突然在这里生硬地塞入希腊神话的主题，果然还是会让人感到违和。
この点をちょっと整理してみましょう。まず考えておきたいところが旧約聖書というのは神様は基本的に1人なんですね。
我们来稍微整理一下这一点，首先需要考虑的是，在旧约圣经中，神明基本上只有一位。
もしこれでソテイラが神様だとすると、神様が複数存在する形になるわけなんですが、で、頭の上にはーちゃんという破壊神もいるわけですね。
如果索缇拉是神明的话，那就变成了存在多位神明的形式，而且她的头上还有一只名为“小破”的破坏神。
なので、その旧約聖書ベースの世界で神様が複数いるという考えは、ちょっと不自然かなと。うん。じゃ、とりあえず神様の線は一旦除外しましょう。
因此，在基于旧约圣经的世界里认为存在多位神明，这种想法可能有些不自然，所以我们暂且先排除“神明”这条线。

次に天使の可能性ですけども、ソテイラの祝福をというこの言葉から考えると、祝福を授けるのはどちらかというと神の領域ではないかと、そういった印象が強いと思われるんですね。
接下来是天使的可能性，但从“索缇拉的祝福”这句话来考虑，赐予祝福似乎更偏向于神的领域，这种印象应该会比较强烈。
また天使の頭の上に破壊神が乗ってるのかという、ま、この構図もちょっと不自然かなという感じがするので、天使の線もこれは薄いんじゃないかと思うんですよね。
另外，天使的头上难道会顶着破坏神吗？这种构图也让人感觉有点不自然，所以我认为“天使”这条线的可能性也很低。
じゃあ、悪魔かと言うと、悪魔的な要素もちょっとなさそう。
那么，会是恶魔吗？她似乎也并没有什么恶魔的要素。
これはもうぱっと見なんですけど、悪魔は破壊や混乱を招くような存在として語られてるんですけど、ソテイラにそういった要素っていうのはどうにも見られないので、ちょっと悪魔の線もないかなと。
这只是一眼看过去的印象，虽然恶魔通常被描述为招致破坏和混乱的存在，但在索缇拉身上完全看不到这种要素，所以恶魔这条线应该也没有可能。
じゃ、何なのかとなりますよね。さあ、じゃ、ここで私が提案したいのはソテイラは神ですけど、さっき神はないって言ったじゃんて思うと思うんですが、神ではあるんだけれども、今いる领主たちのその旧約聖書ベースの世界とはまた別の神話体系を持つ世界からの来訪者、つまり別世界の神ギリシャ神話圏からやってきた別世界の神なのではないかと私は考えました。
那她到底是什么呢？好，我在这里想提出的是：索缇拉就是神。大家可能会想“你刚才不是排除了神的可能吗”，但她虽然是神，却不是现在领主们所在的那个基于旧约圣经世界的神，而是来自拥有其他神话体系世界的来访者，也就是我认为她可能是从希腊神话圈过来的异世界的神明。
ギリシャ神話というのは、複数の神様が登場する神話になっているんですね。
希腊神话是一个有多位神明登场的神话体系。
ゼウスであったり、デメテルであったり、ポセイドンとかね、そういうのが色々出てくる神様がいっぱい出てくる神話体系になっているので、そこから来た存在であれば、神様と言っても成立すると思われます。
比如宙斯、德墨忒尔、波塞冬等等，因为这是一个会出现许许多多神明的神话体系，所以如果是从那里来的存在，称之为神明也是成立的。
で、先ほどですね、どれにしようかなっていうスキルがあるって言いましたよね。アクティブ2だったかな。で、このスキルの説明文が、どれにしようかな?ソテイラの言う通りって書いてあるんですよ。
然后，刚才我提到过她有一个叫“选哪个好呢”的技能对吧，可能记错成主动技能2了，而在那个技能的说明文里写着“选哪个好呢？听索缇拉的话”。
で、このソテイラの部分、皆さんいつも何て言ってます?どれにしようかな?神様の言う通りだと思うんすよ。
那么在这个替换成“索缇拉”的部分，大家平时都是怎么念的呢？我想一般都是念“选哪个好呢？如神所说”吧。
ちょっとこっから引っ張ってくんのって感じもあるんだけど、でもわざわざこれを使ってるってことはここに神様が入るならソテイライコール神という風に言い換えるんじゃないかなとも思うわけですね。
虽然从这里生拉硬拽感觉有点牵强，不过既然特意使用了这句话，我想如果原来这里是“神明”的话，那么把它换成“索缇拉”不就等于在暗示索缇拉等于神明吗。
そしてソテイラ自分のこと放浪者とも呼んでます。ま、この言葉は単に旅をしているとも言えると思うんですが、別の神話圏からやってきたもの、つまり外側から来た存在というのを指しているという可能性もあるのではないかと思われます。
而且索缇拉也称呼自己为流浪者，这个词虽然可以单纯地理解为正在旅行的人，但也有可能是在指代她是从另一个神话圈来的，也就是从外界来的存在。
そうするとですね、冒頭で触れたソテイラはヘカテまたはアテナ、ここが再度候補として復活してくるんじゃないかと。
既然如此，那么开头提到的索缇拉可能是赫卡忒或者雅典娜这个假设，不就再次作为候选对象复活了吗。
自分がいくらか調べたんですけど、ソテイラという名前がついた女神様はこの2人がどうやら代表的なようなので、今回はこのどちらかじゃないかという仮定のもとで、こっから進めていきましょう。
我自己也稍微调查了一下，带有“索缇拉”这个称号的女神似乎主要就是这两位，所以接下来我们就以她可能是其中之一作为假设，继续往下分析吧。

どうやってその正体を探るのかなんですけど、もうここからはそれぞれの特徴を照らし合わせていくしかないと思います。
至于要怎么探寻她的真面目，从这里开始就只能把她们各自的特征拿来进行对照了。
ソテイラって個別のストーリーが特に何も語られてないので、行動からどうのっていうことができないんですよね。なので、ソテイラのキャラクター性とその神様の特徴を照らし合わせて、より近いのはどちらかというところを見ていきましょう。
因为关于索缇拉并没有讲述过什么特别的个人故事，所以无法从她的行动上来进行推断，因此我们要将索缇拉的角色性格与神明的特征进行对照，来看看究竟哪一边更接近。
まずアテナですね。アテナは知恵や戦争、そして様々な技芸を司るギリシャ神話の女神。
首先是雅典娜，雅典娜是掌管智慧、战争以及各种技艺的希腊神话女神。
多数存在した城塞都市の守護女神だったと考えられており、都市の守護女神として崇拝されてきたそうです。で、モチーフとしてフクロウやオリーブがよく描かれるとのことです。
她被认为是众多城塞都市的守护女神，并作为都市的守护女神一直受到崇拜，而在描绘她时，猫头鹰和橄榄是经常出现的象征图案。
次へいきましょう。ヘカテは月、夜と闇、魔術や秘儀、狂気や死霊など非常に幅広い神格を持つ女神だそうです。
我们继续往下看，赫卡忒是掌管月亮、黑夜与黑暗、魔术与秘仪、疯狂与死灵等，拥有非常广泛神格的女神。
冥府神の一柱でありハデス、そしてペルセポネ、それに継ぐ序列3番目の冥界の神だという風に言われています。
她也是冥府神明之一，据说在哈迪斯和波瑟芬妮之后，是冥界排在第三位的神明。
そしてこのヘカテ、ゼウスによって海洋、地上、天界と、様々な場所で自由に活動できる権限を与えられた存在としても語られているそうです。
而且这位赫卡忒，据说被宙斯赋予了可以在海洋、陆地、天界等各个地方自由活动的权限。
そしてこのヘカテ、死の女神であったり、魔女の指導者、闇の女王などいろんな別名を持っているそうです。
同时，这位赫卡忒似乎还有着死亡女神、魔女的指导者、黑暗女王等各种各样的别名。
そして現世と冥界、人間界と神界などを守護する境界の女神としての側面もあるそうで、そして中世以降になると、魔女の女神として魔女と結びつけられて、魔女たちの保護者として扱われることもどうやらあるそうなんですね。
她似乎还有着守护现世与冥界、人间与神界等边界的“境界女神”的一面，而且到了中世纪以后，她被作为魔女的女神与魔女联系在一起，似乎有时也会被当作魔女们的保护者来对待。
ここまで特徴を並べてみると、どうやらソテイラと接点が多いのはアテナよりもヘカテではないかと、いう風に考えられますね。
把特征列举到这里，似乎可以认为比起雅典娜，与索缇拉接点更多的应该是赫卡忒吧。
さあ、じゃあソテイライコールヘカテなんでしょうか。先ほど整理した情報から考えると、ソテイラの正体イコールヘカテは有力に感じますね。
那么，索缇拉就等于赫卡忒吗？从刚才整理的信息来看，索缇拉的真面目就是赫卡忒这个说法让人感觉很有说服力。
まずヘカテは魔女たちの女王、魔女たちの保護者なんていう二つ名もあったりするので、これは魔女たちがいっぱい出てくるメメントモリとダイレクトにこう繋がっているという風に考えられますね。
首先，赫卡忒拥有魔女们的女王、魔女们的保护者这样的别名，这可以认为是与有很多魔女登场的《MementoMori》有着直接的联系。
ソテイラが魔女たちを見守る存在だと考えると、ソテイラの物語の中の立ち位置としても噛み合ってくるのではないでしょうか。
如果把索缇拉看作是守护魔女们的存在，这与索缇拉在故事中的立场也能吻合得上吧。
そしてヘカテは、海洋、地上、天界と、いろんな領域で自由に活動できる権限があるとも言いました。
而且刚才也提到，赫卡忒拥有在海洋、陆地、天界等各种领域自由活动的权限。
この特徴はソテイラが世界を渡り歩くこと、つまり境界を跨ぐ存在であることと関連してるようにも感じます。
这个特征让人感觉与索缇拉游历各个世界，也就是跨越边界的存在这一点有所关联。
別の神話体系からも旧約聖書の世界へやってくることができるという、そういう境界を跨ぐっていう特徴とこう合ってるのかなと思いますね。
我认为这与她能够从其他神话体系来到基于旧约圣经的世界，这种能够跨越边界的特征也是相符的。

そしてヘカテ、旅人の守護神としても崇拝されていたと言いましたが、领主たちの旅についてくる、守護神みたいな見方も成り立つのかなと思います。
并且我刚才也说过，赫卡忒曾作为旅人的守护神受到崇拜，所以把她看作是跟随着领主们旅行的守护神，这种观点应该也是成立的。
そして魔術や秘儀を司る女神であるというのもこれも魔女との関連性が強そうな要素かなと思いますね。
而且她作为掌管魔术与秘仪的女神，我认为这也是与魔女关联性很强的一个要素。
こうした諸点を踏まえていくとソテイライコールヘカテ説を支持したいところにちょっと落ち着いてきますね。
综合考虑这些点，结论似乎渐渐落在了支持“索缇拉就是赫卡忒”的这个学说上。
ま、ただしですね、現時点で決定的な証拠があるわけではありません。あくまで特徴が一致しているよというだけであって、何ひとつ真相にたどり着けるこれっていう証拠がないんですね。
不过，目前并没有什么决定性的证据，这终究只是特征上的一致，并没有任何一个能让人直接触达真相的确凿证据。
そうなのであくまでどうしてもこれは考察の域を出ないなので、本当は誰なのか、今後明らかになるのかそこんところが本当に気になりますね。
所以这无论如何都只能停留在考察的范畴内，她真正的身份到底是谁，今后会不会揭晓，这点真的让人非常在意。
もし別衣装なんかが出る、いずれ物語が進んで世界を跨いでいって悪魔近く死角に行った際にソテイラが覚醒するとか、秘密が明かされるなんてことがあるのかなとも思うんですけど、そこんところちょっと期待させて欲しいです。はい。
如果将来会出其他的服装，或者等故事推进、跨越世界，在接近恶魔的死角时索缇拉会觉醒，又或者是她的秘密被揭开之类的情节，我心里也是有这方面期待的。好的。
さあ、考察が終わったんですけども、ちょっとだけここでおまけコーナーも続けていきましょう。
好了，考察的部分已经结束了，接下来让我们稍微继续一下附加环节。
はーちゃん。はーちゃん誰なの?うん。ここもね、軽く触れたいと思います。
小破。小破又是谁呢？嗯，关于这一点我也想稍微提一下。
はーちゃん破壊神の破から取った名前だという風に言われてるんですけど、ま、これね、ソテイラが渡り歩いてきた世界のどこかへ出会った存在なわけです。
虽说小破的名字是取自破坏神的“破”字，不过它其实是索缇拉在游历各个世界的途中，在某个地方遇到的存在。
ま、つまりこれはまたこれはこれで、ギリシャ神話以外なのかな?多分ギリシャ神話以外の神話体系に登場するなんかしらの破壊神という可能性が出てくるのかなと思うんですよ。
换句话说，这可能又是除了希腊神话以外的体系吗？我想它有可能是登场于希腊神话以外的某个神话体系中的某种破坏神。
で、はーちゃんの特徴と言ったら、鳥、そしていつも寝てるこの2つなんですが、じゃ、これに合う破壊神っていうのはどこかにいるのかというのを考えてみましょう。
而说到小破的特征，主要就是“鸟”和“一直在睡觉”这两点，那么我们就来思考一下，符合这些特征的破坏神到底在不在哪个神话里。
で、候補、えっと、3つあげました。まず第1候補。ギリシャ神話のチュポン。
我列出了3个候选。首先是第一候选，希腊神话中的提丰。
ま、ギリシャはこれね、ソテイラと一緒になっちゃうんですけど、チュポンは神々の王ゼウスに破れた後に地下深くに封印された存在。
这个虽然又回到了和索缇拉一样的希腊神话，但提丰是在败给众神之王宙斯后，被封印在地下深处的存在。
眠っているというよりは、封印されている状態ですが、封じられた破壊の力という要素で見ると近い部分があるのかなという感じですね。
与其说它是在沉睡，不如说是被封印的状态，但从被封印的破坏之力这个要素来看，感觉还是有相似之处的。
候補2、シヴァ神、インドの神様ですね。このシヴァは創造・維持・破壊という宇宙のサイクルのうち破壊と再生を司る存在です。
第二候选，湿婆，印度的神明。湿婆在宇宙的“创造、维持、破坏”的循环中，是掌管破坏与再生的存在。
また瞑想の神様でもあるそうで、瞑想、寝てるとイコールではないですが、ちょっと似てるかなと。ま、眠っている、動かない破壊神という方向で繋げるなら候補になるかなといったところですね。
据说他同时也是冥想之神，虽然冥想不等于睡觉，但感觉有点相似，如果往正在沉睡、一动不动的破坏神这个方向去联想的话，也可以作为一个候选。

そして候補3クトゥルフ。これクトゥルフ。クトゥルフ神話ですね。
然后是第三候选，克苏鲁。这指的是克苏鲁神话。
クトゥルフは海底に沈んだ都市ルルイエで死の眠りについている存在として語られています。
克苏鲁被描述为在沉入海底的都市拉莱耶中陷入死亡般沉睡的存在。
完全に活動していない状態で、夢を見ながら待機しているといった状態らしいんですが、いずれ目覚めて地上を支配すると信じられている点が特徴ですね。
据说它处于完全不活动的状态，像是一边做梦一边待机，但人们相信它总有一天会醒来并支配地上世界，这是它的特征。
ま、眠り続けている破壊神というイメージに寄せるのであれば、連想しやすい候補なのかなといったとこですね。
如果往一直在沉睡的破坏神这个意象上靠拢的话，这应该是一个比较容易联想到的候选吧。
さあ、こうして候補並べてみましたが、ぶっちゃけヒントが少なすぎて絞り込めません。
好了，虽然把候选都列出来了，但老实说，因为提示实在太少，根本无法缩小范围。
ま、はーちゃんがどの破壊神に当たるのか絞り込むのは現時点では難しそうです。
目前来看，要确定小破对应的是哪位破坏神似乎很困难。
あの、よかったら皆さん、はーちゃんの正体って誰なのか是非ぜひ一緒に考えてみませんか。
如果可以的话，大家要不要一起来想想小破的真面目到底是谁呢？
ま、今出た候補でもいいんでね、私はこれじゃないかなと思いますというコメントをいただけると嬉しいです。
就算是我刚才提到的候选也没关系，如果大家能留下评论说“我觉得会不会是这个呢”，我会很高兴的。
はい。ということで、今回一通りソテイラについて考察をしてきました。どうだったでしょうか?
好的。那么，这次我们就把关于索缇拉的考察完整地过了一遍，大家觉得如何呢？
ま、ソテイラの正体については、ある程度まあまあ理論に基づいてなんかいけてんじゃないのという感じがします。
关于索缇拉的真面目，我觉得在某种程度上算是基于理论进行了一次说得通的分析吧。
はい、ということで今回の動画はここまでです。次回また別の動画も出していきますのでよかったらチャンネル登録よろしくお願いします。
好的，那么这次的视频就到这里。下次我还会出其他的视频，如果喜欢的话请订阅我的频道。
それではまた次回の動画でお会いしましょう。お疲れ様です。
那么我们下期视频再见。辛苦了。

想看原视频移步油管“レシア・U・パエリア”

关于索缇拉（Soteira）和索缇莉亚（Soteira）：
在游戏的回忆文本中，索缇莉亚明确提到：自己只是在各个世界游荡，“一般不会与旅途中遇到的故事产生交集”，并且她“不想站在高处俯瞰，而是想在近处默默欣赏”。
如果她是行使拯救力量的大神（如雅典娜或赫卡忒），她应当具备直接干预因果、斩断恶魔的能力，就像奥特曼出手干预人类命运那样的机械降神；但正因为她是“得救/救赎”这一概念本身，是一个抽象的概念神，她可能无法直接下场烤蛋糕，只能作为一个象征与祝福的容器。
“索缇莉亚的祝福，今后也会与善良的人们同在”、 “这里有无数脆弱无常的生命在努力存活……也正因为这样，才会出现坚强又美丽的生命！”
她想传达的精神和教皇改写的教义一样：从传统的“被动等待（弥赛亚）拯救”变成“依靠自己的努力主动寻求自救”。
领主同样遵从这个设定，如果像爽文那样男主开挂带妹，那对于被拯救的魔女来说，作品想要传达的意思就是“被动等待救赎”，游戏里的领主这样呀撒西但毫无力量的“废柴”对需要被拯救的魔女来说更符合“主动寻求自救”的主题，领主可以在关键时刻发挥作用，但不能全部代劳。
在古希腊哲学与民间谚语中有着强烈的“自救”思想：如“Syntheōi kai cheira kinei”（Σὺν Ἀθηνᾷ καὶ χεῖρα κίνει）。“在祈求雅典娜庇佑的同时，你自己也要动手划桨。”
古希腊人认为神明不会垂青毫无行动力的懦夫，人类必须先展现出拼命抗争的意志，神明的赐福（Sōtēria）才会降临。
我的判断依据更多来源于索缇拉这个角色在游戏剧情中的行为向我们传达的信息。在我看来她更契合那个代表救赎抽象概念的神，也就是后者。但鉴于boi可能分不清这两个词的区别，我对我的猜测也不抱什么期望。
至于小破，因为回忆中透露的索缇莉亚是流浪途中遇到的小破这一点，也无法将小破与索缇莉亚或其他希腊的神仙鬼怪强行关联，信息太少，很难猜测。

感谢搬运

我一直觉得小破的原型应该是毗湿奴，毕竟“一直在睡觉，醒来世界就会毁灭”这个特征实在是太独特了