道门千科万法，存乎诚敬之心；玄门斋醮坛仪，始于真香之引。道法可以安灵镇煞，咒诀可以通达天听，然人天相隔、圣凡有别，若无通灵之媒介，则万法难应、百咒难通。而降真香，便是上古道藏秘传、可直透穹苍、引真降圣的通天灵香，亦是《中皇秘诰》三官除殃镇煞古法之中，贯穿全程、统摄万法的核心道根。
世间人身家宅，随四时流转、气运更迭，难免沾染浊气、缠滞灾殃。或病疾扰身、晦气缠身，或阴祟潜隐、厄障随行。众生苦于业愆难解、灾厄难消，多知诵咒祈福、请圣安坛，却不知法以香为灵，咒以香为引。三官镇煞之威、天罡净气之能、神将行刑之力，皆需依托降真香纯粹纯阳之性，方能落于凡尘、济度世人。
降真香秉深山千年造化，历雷击风折、红土醇化，凝紫铁精纯香核，烟直上达、不散不浮，具先天通灵、涤秽通真之本能。区别于世间凡香只可供养表敬，降真香可一香贯三界、一气通万灵，引天罡星炁垂临、启三元圣真鉴临、固四象坛场结界、助雷霆神将行刑，是《中皇秘诰》除殃解厄、镇煞安人的根本灵媒。
古法行持三官除殃镇煞秘咒，首重三台天罡净气。上台黄气散一切不祥，中台白气除一切病殃，下台青气斩一切邪踪。三台星宿为诸天天罡正气，高悬九霄、道力恢弘，然星炁高远难及凡尘。唯赖降真香一缕灵烟扶摇直上，接引三台清玄道炁自上而下，层层涤荡人身浊气、坛场阴氛，斩断邪祟依附之根，破除运势阻滞之障，为整场禳灾法事铺展至净、至正、至宁的道基。
身场清净，方可恭请圣真。降真香氤氲不散，为信士陈情达愿、通达圣庭。上元天官凭真香而降福，普照祯祥、消无妄之灾；中元地官随真香而赦罪，涤荡夙业、宽宥过愆；下元水官藉真香而解厄，拔除困滞、脱离灾苦。三官大帝统天地水三界法度，掌人间祸福功过，圣慈浩荡、度化无边。人心至诚，得香之至净；真香通天，感圣之至慈。一炷降真起，万愆皆消散，百福自临门。
圣真临坛，法界需固。左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四象护法镇守四方，结界封界、护持坛宇。坛场之所以严密清净、万邪不侵，不仅在于咒诀威严，更在于降真香纯阳正气充盈法场。真香布罡、灵炁护坛，压制四方阴煞、隔绝外道邪祟，令鬼魅不敢窥探、杂气不得侵扰，内外澄明、结界周全，稳固整场科仪道基。
坛界既定，律令方行。唐、葛、周三元大将军承三官敕令，领雷霆兵马临坛执法，手执螣蛇万丈罡气、口吐先天千尺真文，焚斩无道鬼祟、扫荡世间阴邪。神将威烈赫赫、天律森严昭昭，而真香为号令之媒、灵应之根。香烟流转之处，即是道律施行之地；真香通达之所，便是煞氛消解之方。降真灵烟遍拂人身宅宇，令一切灾煞无所容身、一切祟扰尽数消散。
《中皇秘诰》所载玉笈琼科，尽泄上古真香行道之密。古法正统行持，需存北方玄天真炁、掐煞诀、书灵符、至诚诵诰，更以降真香七块依法焚修。七合天道周天之数，香承千年先天之灵。以七块真香薰拂受厄之身，香烟缠体、灵炁涤灵，层层剥落灾障、肃清阴氛、洁净形神。香毕功成，收存香灰覆于灶庭，安宅固基、镇护家门，令阖家安宁、百煞不侵、万福常驻。
世人多尊三官之咒、敬畏神将之威，却不识万法灵验，全系真香之功。咒为传道之文，香为通圣之桥；法为度厄之用，香为灵应之根。若无降真，则人天阻断、圣凡相隔，咒不能达圣、法不能落地、诚不能感天。唯此圣香，可串联天罡、三官、四象、雷霆万灵之力，融香道、咒道、道法于一体，成就至简至真、至灵至验的禳厄正法。
天尊慈悲，秘传此道，以真香渡众生厄苦，以正法安世间身心。
三台藉香而净气，三官藉香而垂慈，四象藉香而固坛，神将藉香而行法。
一香通天地，一诚感圣真。
心存恭敬，香秉至纯。
一炷降真起，千灾尽消散，万厄自此平。
身净、坛清、煞除、福至，便是《中皇秘诰》降真通圣、三官度人的无上道法真义。
香之为物，不在名贵，贵在本心。降真香虽秉先天通灵之性，若人心浮躁、敬念不存，则烟虽升腾，难达圣听。所谓香通天地，实乃以香摄心，借一缕烟霞收摄妄念，令杂念平息，一念澄澈，方能与道相应。
古之炼师行坛，必先净己、净场、净念，而后焚香启诰。香是外引，诚是内根，内外相合，人天方能感通。今人品鉴降真，亦可悟此至理：焚香不只为禳除灾厄，亦是借香自省，涤荡心中贪浊妄思，令心神安定、灵台清明。
一缕降真，上达三元，下护尘寰。香烬烟消，而正气长存于宅宇，清净根植于心间。
真香不灭，道念恒存，守诚持正，自可常沐三官慈光，岁岁安康，福慧双增。