“鸟要挣脱出壳，蛋就是世界。人要诞生于世上，就得摧毁这个世界。鸟飞向神。神的名字叫做阿布拉克萨斯。”
这是第十集，喵梦找祥子时，她正在看的书《德米安：彷徨少年时》里的句子

鸟和世界的这两个意向在mujica的动画和MV中出现的很多很多。
祥子的就像是鸟，不断地破开一个个蛋壳“丰川家优渥的生活”“CRYCHIC”“Mujica”。动画小剧场里反复出现的“世界创造与毁灭”，就是这个破壳仪式的舞台化。
而《德米安：彷徨少年时》中有一个很重要的意向”内在的’无自觉’”。对于主角辛克莱来说，德米安就是他的“无自觉”，在他人生的每个关键节点引导他向前。

在《德米安：彷徨少年时》中，作者借皮斯托里乌斯之口说过这样一段话“只要他对此没有知觉，他就只是一棵树，一块石子，最多称得上是一个动物。然而，当这种知觉开始闪出第一道微光时，他便成了一个人。”
将镜头转到mujica，祥子是在什么时候看起这本的呢？看完这本书之后她又做了些什么呢？答案是第10集6分6秒，在喵梦和初华来到她家之前。而在这之后，祥子也终于下定决心，重组Ave mujica。

然后回到新剧情部分。
书中有这样一个故事：
一个陷于无望之爱中的男人。他完全沉浸在自己的内心中，希望被爱焰烧成灰烬。世界在他眼中已不复存在，他无视蓝天和葱绿的森林，充耳不闻河水的潺潺声和竖琴的琴音，一切都被他遗忘，他落得凄苦潦倒。然而他的爱火却越烧越旺，他宁愿死去化成灰烬，也不愿放弃对那个女人的爱。他发觉，自己的爱烧毁了心中的一切，爱变得日益强大，焕发出吸引力。那个美丽的女人禁不住他的爱，她来了，男人摊开手臂，要将她拉到自己身边。可当她来到男人面前时，她的样子完全变了，男人惊恐万分，发现被拉到身边的竟是整个被遗忘的世界。”
而祥子给自己取的名字就是“oblivionis”，遗忘。

在祥子成为人类的过程中，她就是辛克莱，她内心的无自觉就是引导她的德米安。
在这本书的最后一段是这样写的：
“包扎伤口很痛。此后我身上发生的事情都令我很痛。但有时我会找到钥匙，遁入自身内部，在那里，命运的意象在一面幽深的镜子中沉睡不醒，我只需俯身看那面幽幽的镜子，就能看到自己的影像——现在，我的样子跟他完全一样——德米安，我的朋友，我的引路人。”

看手游的extra新剧情，很明显，现在祥子的“无自觉”找上她了。她需要意识到自己一直以来的无自觉，才能无畏遗忘。

最后，还有我的一点小发散，如果说睦的所有人格都是她的演技，那么既然是演，总要有一个参考和灵感，那么来源是谁呢？当然是她的青梅竹马祥子最合适。

我当过一段时间黑塞粉。
我的评价是，祥子这段的状态和德米安这本书的主题确实很呼应，但是鸡和德米安的剧情其实没啥太紧密的联系。
编剧只是利用了这本书的宏观主题，并没有进行深入对照。
就和之前夏目漱石的心出现一样。
我专门去回看了一下柿本&三次元staff带你看Ave Mujica，第五集里头柿本说了，祥子早早到学校捧着书，是想表现出“不想被搭话”的气质，然后他们才思考讨论这里该出现什么书。
到了第十集这里，他们几个都懒得谈这个细节了。不过从祥子这集的状态也可以看出来，她在家也是想利用看书这个行为，继续表达“不想被打扰”的状态。
所以，从创作意图而言，编剧这里是先射箭后画靶，并非真的是受书的主题影响创作这两个场景，而是为这两个场景找了两本大致符合情景的书。
所以我认为编剧是想不到楼主这么深刻的。
母鸡卡的剧本创作者对角色的塑造和理解都是灾难，甚至可以说对祥子形象的把握已经失控暴走。
编剧一直回避祥子的心理描写，观众只能靠那些含糊不清的弱懦表情自己去猜。
祥子那些突兀的转变更是意味不明。
要是真能参照辛克莱的故事，制作出祥子流畅的心路历程变化，还真谢天谢地了。
相比之下，睦头的塑造其实还算完整，睦墨二元对立关系也更接近黑塞另一本荒原狼。

楼主提到的无自觉相关，与其说是德米安里表现出来的具体情节，不如说是来自荣格心理学里的个体无意识。
编剧组在心理学上确实下了大心思（毕竟要写真的精神病），肯定是熟络荣格心理学的。包括母鸡卡的抽象面具和也能和荣格人格面具对应。
而楼主得出这些猜想，也不完全是巧合。黑塞创作德米安期间正好是一战前后，彼时他有严重心理创伤，正在接受荣格师徒的心理治疗，荣格心理学的东西也因此反馈在他的作品里。

毕竟是绝望的highlight。