这个选题本质上就是人在面对死亡这个必须面对的终极议题上的无能为力的反抗的体现，人想要从这种斗争中得到自身价值的确认，不至于堕入虚无。但设置一个人格化的死亡化身实际上天然就贬损了死亡这个议题，因为死亡是自然规律，就应该是不讲道理、不能通融的，不可被超越的，这是现实。于是乎这种选题最终的落脚点只能回归到现实的特定几个场景：命案、图啥、生离死别、以命相搏……结果就是依然回到讨论人如何看待死亡的讨论。不然我问你，为什么你预设一个死神不尊重自己的工作的前提呢？说到底是想要向终点确认自己的价值，但，西西弗斯的幸福来自对荒诞命运的清醒觉知与积极反抗，不需要命运的认同。
所以回到若娜瓦的剧情争议上，我不知道编剧是否意识到从她表现出人性一面开始——纳塔的开小灶、剧院的狼人杀小巧思，其实他写的就不是神，而是和冰神、丑角同列的“高大者”，这也是现在社区吉列争论的焦点——你至冬凭什么谈尊重死亡、生命的重量——的由来。
说人话就是尽管编剧极力塑造着若娜瓦的反派形象，但由于这次的“正派”实在太黑，让大家隐约发现，一旦没有了人神对立，这就是大型双标现场，直接把编剧一直在强调的教会死神尊重死亡的叙事的地基给扬了，变成纯粹的夺权戏码。说实话，我相信剧情这么写，争议还小些。

是的，归根到底是若娜瓦不够黑，至冬也不正，一切都不像过去那么理所当然了，直接把若娜瓦定死为纯黑的反派再把至冬抬成大义凛然太过离谱后面大概率会反转

提瓦特本来就没有什么规则化身之类的存在吧，要说的话反倒是尼伯龙根和七龙王更接近，四影本身更像是被赋予了权能的高规格生命体

有关至冬的“污点”也是主线里特意提出来的，要是编剧想让剧情没有争论，那也不必特意说，其本意也很明显，就是想要更多讨论度

其实就是剧情都到这个阶段了，还让至冬这个主体去搞道德审判很没必要啊包括这个版本聚焦在若娜瓦身上的“如何认识死亡”这个主题也是这样，剧情到了这个时候，要么就着眼于迫切且确定的现实问题（提瓦特即将毁灭），要么就聚焦于和整个大主线相合的哲学问题（人类的自由和对命运的反抗），在这个版本插入一个“死亡”这种和大主线没啥关系，但对于活在现实中的玩家又过于重大的主题，在写作分配上太奇怪了
这种极其巨大的题目不拿出一整个版本的剧情量去以其为绝对主轴细写一番是不可能讲好的，但草草写过又很浪费笔墨和三次元玩家的情感，“清算一个人格化死神”也只能算编排上 的小问题了……我现在都不想站游戏里的任何一方，就是好奇文案是出于一种什么想法突然要在这个版本安排这种主题的，难道就因为要打死执所以也要讲死亡吗

编剧意图还是很明显的，可以把这“死亡”部分看做若娜瓦的子题

不不不，到底是怎么理解的四影是一出生就有权能，天生就是权能化身了，已知三月还在的时候四影也在，但本次剧情说了四影权能是从三月身上拿的，那就说明四影一开始并非权能化身，只是天理的战斗从者

然后事实上是很多人没理解丑角的“生命的重量”所表达的意思，拿愚人众的坏事来反驳就很搞笑。本质上就是强调对死执甚至天理这种高位对随意主宰下位命运的一种反迫（死执对应的是生命掌控。跟战斗欺诈人体实验导致的生命消耗等等完全不是一个概念。就跟当初芙宁娜吃意粉讨伐剧情一样，吃不起跟没心情吃是两回事，你切入点不对，举例再多也是错的。
而且7.0下半其实很明白的告诉你，死执就是对下位生命随意掌控，压根不需要理由，也不会在乎。

其实还是编剧的想法和部分人的想法不一样，在编剧看来，哪怕是规则化身也要理解这项规则对普通人来说意味着什么，另外我感觉编剧这么写是真想铺垫瓦学妹进池的

玩家知道主角和自机不会真死，导致对死亡这件事看的很轻很祛魅。

这恰恰才是编剧没有极力塑造瓦为反派，编剧极力塑造的反派是博士那样的，博士随便一个实验就可以死一大片人，瓦做的事则都留有余地，编剧都是奔着散兵这样的成长型角色来塑造的她的

没觉得纳塔开小灶和剧院狼人杀有表现出人性……反倒是最后破防拉提瓦特圣土化很有人性

呃有没有可能博富已经活到了远超他们寿命的年纪，还有奶奶，你确定死亡很不可超越不能通融吗

有人性也是上位者的人性，她位格没掉之前，在没真正体验到提瓦特人间之前，就谈不上所谓一样，说到底你还是在强加因果，不过看你成分也知道，和上位者共情的你当然体验不到神的傲慢

正因为你和上位者共情，你当然不知道这个议题的意义，牧羊人不会爱自己的羊吗，当然会，这种爱给你你要吗