故宫博物院里陈设着1895年“光绪御制”的一对高45.5厘米、长18.7厘米、宽14厘米的铜质鎏金器物。它的样子像个插屏，底座上有一个框架。在框架上面横框的正面錾刻有篆体的“光绪御制”4个字。框架的中央吊挂着一个直径12厘米、高14.7厘米的杯状容器，杯状容器两边的乳钉形轴与框架内侧的针状轴衔接，这样，这个容器就可以在框架上沿一定方向转动。如果往容器中倒水，水浸到一半时，容器正好是垂直地吊挂；将水倒满后，容器却自动翻转，而把水全部倒出来了，之后，容器就又自动偏向一方而静止下来。这种奇特的器物名叫“欹器”（欹是倾斜的意思）。这种玩 意儿早在周朝时就有了。据说，有一次孔子去周庙参观，见庙中有个欹器。孔子问道：“这是什么器物?”守庙的人回答说：“这是佑座器。”孔子说：“我听说这种东西灌满了水就翻过去，没有水就倾斜，灌一半的水正好能垂直正立，是这样的吗?”守庙的人回答说：“是的。”孔子让子路取来水试了试，果然这样，于是长叹一声说：“唉，哪有满了而不翻倒的呢?”清朝皇帝让人在紫禁城里摆设欹器，是借欹器“满则覆，中则正，虚则欹”的特点喻示“满招损，谦受益，戒盈持满”的道理，并以此警戒自己，以利于自己的统治。 

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欹（音〔欹qi」）器，是一种灌溉用的汲水罐器，它是我国古代劳动人民在生产实践中的创造。欹器有一种奇妙的本领：未装水时略向前倾，待灌入少量水后，罐身就竖起来一些，而一旦灌满水时，罐子就会一下子倾覆过来，把水倒净，尔后又自动复原，等待再次灌水。你完全可以自制一个这种奇妙的欹器。 取一只塑料杯，设法找到空杯子的重心位置，在其水平面上方一点的杯壁上钻2只孔，孔径与自行车幅条的直径等大，并且使两孔的连线稍稍偏离孔所在平面杯壁支线的圆心（尽管你对准圆心钻孔，一般也总会产生1—2毫米的偏差）。再取一段自行车的辐条，紧紧地插入杯壁的两个小孔中，作为容器的转轴。然后用铁丝做一个支架，把杯子的转轴架在支架顶端的凹槽内，欹器也就制成功了，如图1．21所示。 制好后，请灌水试试。想一想，在灌水的过程中，整个容器系统的重心是怎样变化的？为什么灌一点水以后，容器要竖直一些？灌满水后，为什么容器又会一下子倾覆过来？水倒净后，为什么又会复原？请用平衡与不平衡的原理加以解释。 这种翻斗式的容器有很广泛的用途，例如矿山的矿车，某些厕所里一种定时冲洗的翻斗，以及气象观测雨量计内的计量容器等等，都是根据这种构思设计的。

在新疆吐鲁番以东的戈壁滩上, 有阿斯塔那古墓群. 其中一个墓室中得6幅壁画 既反映了墓主人的道德操守和理想愿望, 也可以让我们品位一些人生哲理. 第一幅画: 是一个欹器, 墓主人告戒自己: 满招损. 谦受益. 第二幅画: 是一个绿衣人, 胸前写有 玉人 二字. 玉人原为周朝太庙街下的 雕象, 表情温和, 好象在控制着内心的欲念, 其意在教人节制物欲, 修身养性 端正操守, 守身如玉.

第三幅画是一人用布勒住嘴巴, 胸前写有" 金人 "两字, 意思是做人应该少说 多做, 惜言如金. 这里用的是 "金人缄口 "的典故, 说的是孔子曾在周朝太庙 下, 看见一个金人( 铜人 )的嘴上被布缠绕三周, 即 三缄其口 其背后有铭 文: 无多言, 多言多败; 无多事, 多事多患.

第四幅是一人两手张开, 侃侃而谈, 胸前写有 石人 两字, 意思教人要敢于 仗仪执言, 石人原也是周朝太庙阶下的雕相. 胸前也有铭文: 无少言, 无少事.

第五幅画为暮主人的画像, 他正在屏息凝神, 闭目深思. 也许是正在考虑 如何应付复杂的人生吧.

最后一幅是一筒状容器, 上有一刻度线, 东西装的过了线, 便会从筒底漏掉, 意思是做人应当廉洁, 不要贪得无厌.

谢谢姐姐~辛苦了~ ：）

欹器不奇，简单原理，简单结构．

简单里藏着深奥！

长知识了~