姑射真人的这篇《千刀当剐赵敏肉》在网络上流传已久，前几日在赵敏吧看到了版主暗思水的驳文，不免手痒。小女子不才，愿以此文再次为吾之最爱赵敏正名。《千》文的作者是一位周迷，据说当时写此文的原因是一篇名为《凌迟周芷若》的文章激怒了作者。作者在《千》文中以“不忠”“不孝”“不仁”“不义”四大罪名指责赵敏，并在批判赵敏的同时表达了她对周芷若的欣赏。但作者却似乎没有考虑过，把“不忠”“不孝”“不仁”“不义”等罪名带入她所欣赏的周芷若身上又会得到什么结果，当她痛斥赵敏之时，似乎也没有考虑过周芷若的身上也在犯着同样的错？《千》文的作者五十步笑百步，未免有些贻笑大方。姑射真人给赵敏的“不忠”“不孝”“不仁”“不义”四大罪状分开来看似乎颇有道理，但合在一起看却是漏洞百出。作者以汉族的立场指责赵敏在万安寺的所作所为，之后又以蒙古的立场指责赵敏的抛家弃国，这岂不是自相矛盾？当作者在指责赵敏对待武林群豪“不仁”“不义”的时候，是否忘了，赵敏这么做是在为她的国家“尽忠”，是在为她的父亲“尽孝”。当作者在指责赵敏抛家弃国的“不忠”“不孝”时，是否忘了，此时的赵敏已经学会了“仁慈”“仁义”。一 关于赵敏的“叛国”首先，赵敏并非作者所说的，有背负起国家的责任。虽然说“天下兴亡，匹夫有责”，但这并不适用于一个封建社会养尊处优的郡主。赵敏身为皇家郡主，完全可以躲在深宫之中享受荣华富贵。歼灭叛党，保护国家政权不被颠覆并不是赵敏的责任与义务。但在《倚天》的故事里，我们却看到，本可以安享富贵的赵敏却与颠覆蒙古政权的叛党进行了一系列的斗争，这正是赵敏民族责任心的体现，也是她雄心壮志的体现。赵敏并非“叛国”，而是“弃国”。“叛国”这个字眼对于赵敏来说太沉重，也并不合适。赵敏数次援救张无忌的行为的确在客观上对蒙古政权的利益造成了或大或小的损害，但还未达到“判国”的程度。首先，赵敏并没有叛国之心。赵敏从来没有忘记自己的身体里流着蒙古人的血液，她也从未想过要与朝廷做对。其次，赵敏在倚天后期并非作者所说的投身明教，而是两不相帮。赵敏虽然投身张无忌，但投身张无忌并不代表投身明教。她没有把自己国家的任何机密透漏给明教，也没有协助明教攻打自己的祖国。在元兵围剿少室山的那一次，张无忌想找赵敏商量突围的计策，但怕赵敏为难就没有再问她。赵敏在一旁察言观色，叹了口气道：“无忌哥哥，你能明白我的苦衷，那是再好不过了。”由此可见，在明教与朝廷的对立关系中，赵敏保持了中立的态度，她虽然投身张无忌，却绝不肯帮助张无忌攻打自己的同胞，何来“叛国”？后来因为朱元璋的阴谋，张无忌辞去了明教教主的职务，赵敏以后的生活想必是和张无忌归隐山林，画眉为乐，他们的选择就如同古时置身事外的隐士一般，什么政权交替，家国大业更是和他们一点关系都没有了。赵敏又何来“叛国”？说赵敏“弃国”反而更合适些。二 关于赵敏的“背弃父兄”作者说赵敏不仅舍弃了亲情，也舍弃了亲人的性命，这只是作者的个人猜测而已。汝阳王一家是否会因为赵敏的离开而被灭族，书中并没有提到，但从历史事实上看可能性微乎其微。据历史记载，赵敏的哥哥王保保是个军事天才，元末各地的农民起义四起，朝廷完全是依靠汝阳王父子才压制住各地的叛乱，连徐达常遇春都曾败在他们的手下。在当时危急的环境下，元朝不大可能杀了汝阳王父子，自毁长城。作者在指责赵敏对父兄不孝的时候，是否想过，赵敏也曾三番四次的阻止张无忌伤害自己的父兄？对于赵敏背弃父兄的问题，我不想多做美化，毕竟，赵敏最后跟随了张无忌的确是对汝阳王不孝。但是，如果赵敏当初没有选择救张无忌的性命，而是跟随父亲回去继续做她的绍敏郡主，只怕会有更多的人指责赵敏对张无忌冷酷无情，见死不救吧！赵敏当时只有两条路可以走，要么与父兄暂时决裂，救下张无忌的性命，要么跟父亲回去做个乖女儿，那么张无忌必死无疑。与父兄的暂时决裂是有机会弥补的，但人死却不能复生。凡事都要分轻重缓急，父兄的亲情和人命，哪一个比较重，哪一个比较急？赵敏正是选择了这第二条路，她与父兄的决裂，实在是不得已之下的从权之计，赵敏这样做，不但将伤害减到了最低，也为日后与父兄的和解留下了机会。后来，赵敏也曾多次向张无忌提出要向父兄道歉，请求他们的原谅，可见，她的心中一直牵挂着父亲和兄长，并非《千》文作者所说的无情无义。

七 关于赵敏的那段心理描写蛛儿死而复生后赵敏的那一段心理描写，不过是赵敏对自己未来的担忧而已。大家可以好好的看看这段文字，无论是字面意思，还是引伸之意，哪里可以有赵敏巴不得谢逊和蛛儿快点死的意思？赵敏如果希望谢逊快点死，她会千辛万苦的去营救谢逊吗？赵敏只不过是担心张无忌会履行诺言娶周芷若为妻，为自己的处境担忧而已。《千》文作者硬要曲解文意，认为这是赵敏狠毒自私的表现，真是令人哭笑不得。此外，作者还屡次提到——“周芷若做的出来的事，她赵敏同样做的出来，而且有过之无不及。”还是那句话，这不过是作者的主观臆断罢了。《千》文的作者还在最后一段提到，无论是抑周扬赵还是抑赵扬周都是很滑稽，很可笑的事。既然如此，我不明白作者为什么会写出这样一篇抑赵扬周的文章。作者虽然口口声声说没有拿周芷若来贬低赵敏的意思，但通篇无不是在拿赵敏和周芷若进行比较。其实，有关赵敏的很多论述就像那半杯水的故事一样，有人解读有水的那一半，有人解读没有水的那一半。同样，从不同的角度去解读赵敏都会得到不同的结果。赵敏身为蒙古皇族，却爱上了民族敌人张无忌，环境的无奈使赵敏在爱情与亲情间势必有所取舍。当赵敏为国家做事的时候，你可以指责她不仁不义，也可以称赞她忠于国家；当赵敏为爱舍弃亲情时，你可以指责她不忠不孝，也可以称赞她已经学会善良和仁慈。如果硬要指责赵敏，的确可以给她安上不少罪名，只是，我不明白这样意义何在。金庸先生曾经说过，他希望通过《倚天》向世人传达一个理念：很多事情并非像人们表面上看到的那样。表面上是好人的人未必善良，表面上是坏人的人未必就真的邪恶。就如同《倚天》那首极为重要的诗：“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时，若使当时便身死，千古忠佞有谁知？”赵敏与周芷若刚出场时看似一善一恶，然而结果却是善恶颠倒。金庸先生正是想通过对这两个人物的描写，来表达《倚天》中“善恶颠倒，正邪难辨”的主题思想。唠唠叨叨说了这么多，全都为是敏敏写的文字。其实，回过头来想一想，如果敏敏看到这篇《千刀当剐赵敏肉》，不知她会怎么想？也许，她只会格格一笑，说道：“我本来不是男子汉大丈夫，阴险毒辣了，你便怎样？”这就是令我着迷的赵敏！那最可爱，最热情，最率真，最美丽的赵敏。她不是一个完人，她不是一个传统道德意义上的完美女性，但是，在金庸笔下的弱水三千中，她却是最令我钟爱的一个女子。匆忙之间写就此文，疏漏之处，还请大家多多指点。