level 7
侠知大者
楼主
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
话说司马牛同学请教仁，从老师的回答中感觉到自己要做到仁者，没多大希望。于是退而求其次：“做不成仁者，做君子也不错呀。”于是向孔子请教君子之道。
孔子告诉他：“你要成为君子，做到不会忧虑、不会畏惧就行了。”司马牛很郁闷：“怎么回事，又只说这么小点？”又不甘心，就追问道：“做到不忧不惧，这样就可以称作君子了吗？”
孔子进一步点拨他：“只要你为人光明磊落，问心无愧，那会你忧虑和害怕什么呢？”言外之意是说，只要你做人正直，不损人利己，那就不会整天提心吊胆的，即谚语所说的：“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。”这样也算是正人君子了。
孔子在此用的是倒推教育法：要成为君子，就得做到不忧不惧；就想不忧不惧，就得内省不疚；要想内省不疚，就得不做亏心事；不做亏心事，那自然就是上面要求颜回的非礼勿听系列；再往上推，就是克己复礼了。由此可见，对于“中人以上”的颜回，孔子直接和他说到最高层——“克己复礼”，颜回还达不到，就退而求其次了。
而在这里对“中人以下”的司马牛同学，孔子没有同样说“克己复礼”，否则就是对牛谈琴了：讲的东西学生听不懂，接受不了，谁还会听你教的天书？于是乎，孔子根据他的接受能力，直接说到最底下的一层——“不忧不惧”。如此深入浅出，以至于阿牛同学都认为太简单了，于是就提高了一个档次。我们看到，阿牛同学到了这层，就停步不前了。真是“中人以下，不可语上”呀！
我们看孔子教学生，总是点到为止，从不说破，更不会说透。余下的东西，总留作家庭作业，让学生自己去完成，去领会，去思考，去琢磨。因此他在《为政》篇中特别表扬颜回：“退而省其私，亦足以发。”就是号召同学们回去要多思考、多领会。
就如武术教练一样，教的都是基本功，如果说你想要把功力提升到最高的第十层，一方面，自己要有相应的天赋和潜质，另一方面，要靠自己平时多努力，也就是俗话说的“师傅领进门，修行在个人。”可阿牛同学不管这些，老师说什么就是什么，从不去思考，更不去领悟了。两次请教，都得不到满意的答复，于是乎，他就忧心了，担忧什么呢？且看下文。
2011年06月06日 04点06分
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话说司马牛同学请教仁，从老师的回答中感觉到自己要做到仁者，没多大希望。于是退而求其次：“做不成仁者，做君子也不错呀。”于是向孔子请教君子之道。
孔子告诉他：“你要成为君子，做到不会忧虑、不会畏惧就行了。”司马牛很郁闷：“怎么回事，又只说这么小点？”又不甘心，就追问道：“做到不忧不惧，这样就可以称作君子了吗？”
孔子进一步点拨他：“只要你为人光明磊落，问心无愧，那会你忧虑和害怕什么呢？”言外之意是说，只要你做人正直，不损人利己，那就不会整天提心吊胆的，即谚语所说的：“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。”这样也算是正人君子了。
孔子在此用的是倒推教育法：要成为君子，就得做到不忧不惧；就想不忧不惧，就得内省不疚；要想内省不疚，就得不做亏心事；不做亏心事，那自然就是上面要求颜回的非礼勿听系列；再往上推，就是克己复礼了。由此可见，对于“中人以上”的颜回，孔子直接和他说到最高层——“克己复礼”，颜回还达不到，就退而求其次了。
而在这里对“中人以下”的司马牛同学，孔子没有同样说“克己复礼”，否则就是对牛谈琴了：讲的东西学生听不懂，接受不了，谁还会听你教的天书？于是乎，孔子根据他的接受能力，直接说到最底下的一层——“不忧不惧”。如此深入浅出，以至于阿牛同学都认为太简单了，于是就提高了一个档次。我们看到，阿牛同学到了这层，就停步不前了。真是“中人以下，不可语上”呀！
我们看孔子教学生，总是点到为止，从不说破，更不会说透。余下的东西，总留作家庭作业，让学生自己去完成，去领会，去思考，去琢磨。因此他在《为政》篇中特别表扬颜回：“退而省其私，亦足以发。”就是号召同学们回去要多思考、多领会。
就如武术教练一样，教的都是基本功，如果说你想要把功力提升到最高的第十层，一方面，自己要有相应的天赋和潜质，另一方面，要靠自己平时多努力，也就是俗话说的“师傅领进门，修行在个人。”可阿牛同学不管这些，老师说什么就是什么，从不去思考，更不去领悟了。两次请教，都得不到满意的答复，于是乎，他就忧心了，担忧什么呢？且看下文。
