有一种花生于深山幽谷，其态，从容优雅，其味，芳香远播。不管世界如何地沧海桑田，不管风雷雪雨如何地翻覆着自然，只要它赖以生存的空谷里还有着阳光和绿意，它就会静静地、悠然地美于它的空间，久于它的时间。它在人间，却又远离于人间，它就是兰花。元代诗人吴海曾写过：“兰有三善焉，国香一也，幽居二也，不以无人而不芳三也。”古人常以兰喻君子之德，而时代俱迁，现今时代的君子之德是否与彼时的一样，我不得而知。我只因它的不以无人而不芳的坚守与独然而有所感。 “草木有本心，何求美人折？”。无人欣赏是一种孤独的绝境之美，这种美失去了常情的赞誉与追捧，倒也因此躲开了众人挖陷的关于崇高、关于等级的陷阱，脱离了众情的善意所带来的心灵负累。追求精神的纯度与浓度，在别人眼里也许是一种孤苦的“自残”，而作俑者本身，却因此享受着无限的自由与放达：小窗外，春融夏畅，秋敛冬藏；小窗内，不出户庭，直达天际。这决不是懦弱与自闭，难道它不是另外一种方式的对生活的积极态度吗？它是满怀生机的，充满着对外物的更广博的爱与关怀。 人的一生，无不活在他人的视线与评判中，因而也无法逃过骤喜骤悲的心海沉浮。若是有人给予了关注与夸赞，受誉者，必是喜不自胜，洋洋其乐；若是有人表现出冷落与批评，感受者，必是惶惶不安，自怜哀伤。人生的悲喜，原本是个体生命自我的感悟与流泄，却也因此背负了他人的好恶，在不觉中失却了心灵的本来面目。屈原曾写过：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的忧伤诗句，我却从中感受到了一种因失宠而哀生的落寞情怀，失去了楚怀王的宠信，失去了实现理想的通途，就一定要弃了生命，来成全真理的伟大吗？也许这种空前的悲剧，表现的正是自我的深度清醒与一个战士的呐喊，而我更欣赏的是那种于残壁草芥中凛凛于风的永不放弃。 对自我的欣赏，并非完全地膨胀了的自负，也不是平常意义的自恋，而是一种对生命的珍爱与尊重。也许，懂得欣赏别人也懂得自赏的人才是完全的。春秋时，伯牙与子期的“高山流水”的知遇，一直为后人所钦慕。钟子期死后，伯牙就破弦弃琴，以此来永祭知已。古人有：“人生得一知已，死而无憾”的喟叹。然而知已难求，倘若一生都不遇知已，我们心灵的琴弦就永不拨动了吗？不以无人而不芳，人生的琴弦不仅仅是为了与知已者同悲同喜，更多的是奏响出自我生命的美韵与独鸣。 皇皇大赋可以成就功名，锵锵小文却可以成就内心。总有些看似微薄的文字，虽少了华丽与雍容的气势，但它们毋宁带着一种精神的坚守，温不增华，寒不改弃，在这漫漫人生路上，陪我于孤独，醉我于遐思，并伴我于永远。