别拿赝品去“申遗” 时间：2006年06月26日02:11 我来说两句 　 【来源：人民网-江南时报】 　　6月23日《江南时报》报道：有消息传出，韩国要将汉服当做自己的民族服装申报世遗。为此，苏州一些研究汉服的人士开始谋划建议政府将汉服申报世界文化遗产。于是在6月5日这天，由苏州复兴私塾的傅奇执笔，上书苏州市人民政府，希望由市政府牵头，将汉服申报世界非物质文化遗产。 　　忽想起鲁迅先生杂文讽诗人邵洵美做富家翁女婿换来大笔遗产。可不比邵洵美的阔，记得小时候我家中的古物，便是银元四块：龙洋一，大头一，鹰洋二。据说是得自外曾祖父。若是有个什么“遗”可“申”，这自然便是我的上选了。只是可惜，很糟糕，给我弄没了。我拿什么去“申遗”呢？　　汉服，不也正是如此吗？　　——失于清兵入关，失于嘉定三屠……总之，是失去了。一失，就300多年，正如新闻中所谓：中国有56个民族，现在其他55个民族都有自己的民族服饰，就是汉族没有。　　我不清楚，中山先生闹革命时，穿西装，设计中山装，为什么就不穿“汉服”呢？　　我似乎又很清楚。——任何服装，既是穿的，实用性总是占第一位的。北魏孝文帝改革，号令鲜卑人易服改制，就是因汉服相对便利。中山先生，谅来又何尝不是如此呢？——这是历史选择的结果。　　失去了，还找的回吗？　　既是要“申遗”，那也总得先找回了再说。总不能拿着几件赝品，去凑热闹。 

对啊

话说端午节也是赝品了？

新来乍到，大家多提携了：） 很喜欢汉服呢：） 希望各位哥哥姐姐多教教我 在此谢过

失去了，还找的回吗？--------------------------------回答是肯定的，汉服的形式可以消灭，但华夏的精神是不会断绝的。

呵呵除了无知者无畏,无心者无情,我真没有更好的词来形容文章的作者了我看,这篇文章倒是一件思想赝品

楼主赶快把真品那出来去申遗啊.难道让韩国人占先?那我们还复兴个什么啊

既是要“申遗”，那也总得先找回了再说。总不能拿着几件赝品，去凑热闹。 ------------------------第一次听说无形的传统文化还可以有"赝品"这一说法

别太狭隘了，华服的确是汉族的民族服装，但并不仅仅是汉族的民族服装。他们申请他们的，我们着什麽急？如果真的要把已经失传了的东西复活起来，需要的一个过程，三五年内是着急不出什麽成果出来的。只能是一个里程碑一个里程碑，老老实实的打桩。否则你就算穿上了华服，内涵气质跟不上，审核的官员也不觉得你有什麽美感。另外，申请非物质遗产名录，是要没有断代失传的东西。复原的物品不算的。从这点来看，报纸上的言语或许刻薄，但是没有什麽原则上的错误。

汉服没有完全失传,道袍也可以做汉服.

打个比方说，藏族服饰可以申遗，朝鲜族的也可以。但是华服要是拿一个仿制复原物，或者古墓出土的文物拿去申遗，肯定是通不过的。

那道袍也只能以道袍的名义申请非物质遗产名录，以华服，或则以汉族道袍的名义申请则危险。

宋朝王室、文人墨客也有不少人穿道袍的,难道他们是道士?信道的基本上是汉人，道教文化是中国特有的文化。

道袍是中国汉服遗留当世的活化石。

他们的确不是道士，但是道袍依旧是道袍，不会因为皇帝穿过就是龙袍。另，宋朝是皇室，不是王室。

道袍在清入关之前，其实已经生活化，平民化，说道袍是汉服的活化石并没有错。

确切来说道袍依旧是道袍，在申请的时候会被归在宗教一类。如果要牵扯到民族问题上，那麽原先可能在宗教上站稳的脚跟都可能会打滑。

很多信道之人，并不加入道观。

说道袍平民化可以理解。生活化的话，请指教。

什么叫民族性的东西，道教还是汉人信得多，其它民族基本上不信。