弹 弦 乐 器。 古 代 称 琴、 瑶 琴。 现 代 称 古 琴、 七 弦 琴， 是 中 国 历 代 文 人 雅 士 所 崇 尚 的 乐 器 之 一。 弹 弦 乐 器。 古 代 称 琴、 瑶 琴。 现 代 称 古 琴、 七 弦 琴。 在 中 国 古 代 文 献《诗 经》、《左 传》、《国 语》、《吕 氏 春 秋》 等 都 有 记 载。 在 东 周 时， 各 国 乐 官 多 精 通 琴 艺， 如 楚 国 钟 义、 晋 国 师 旷 等。 孔 子 琴 艺 娴 熟， 他 教 授 的“六 艺 ’ 中， 即 有 弹 琴 诵 诗 的 内 容。 汉 魏 以 来 的 司 马 相 如、 蔡 邕、 嵇 康 都 以 弹 琴 著 称。 唐 代 李 峤、 李 欣、 李 白、 韩 愈、 白 居 易、 张 枯 等 诗 人， 为 弹 琴 写 下 了 不 朽 的 诗 句。 宋 徽 宗 赵 佶 热 爱 琴 艺， 曾 广 搜 天 下 名 琴 藏 于 特 设 的“万 琴 堂”。 南 宋 末 年 以 来， 随 着 古 琴 演 奏 艺 术 的 发 展， 由 于 演 奏 风 格、 师 承 渊 源、 所 据 传 谱 的 不 同， 形 成 众 多 的 琴 派， 各 有 卓 越 的 琴 家 和 琴 曲。 著 名 琴 派 有 浙 派、 虞 山 派、 广 陵 派。 近 代 有 浦 城 派、 泛 川 派、 九 嶷 派、 诸 城 派、 岭 南 派 等。泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。——刘长卿《弹琴》

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白《听蜀僧睿弹琴》

江上调玉琴，一弦清一心。 冷冷七弦遍，万木澄幽阴。能使江月白，又令江水深。 始知梧桐枝，可以徽黄金。——常建诗《江上琴兴》

鹤鸣秋月琴当秋夜听，况是洞中人。 一指指应法，一声声爽神。寒虫临砌默，清吹袅灯频。 何必钟期耳，高闲自可亲

丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然？羌笛与秦筝。——白居易《废琴》

闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。西窗竹阴下，竟日有余清。——听弹《古渌水》

伶官月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。清泠由木性，恬澹随人心。心积和平气，木应正始音。响余群动息，曲罢秋夜深。正声感元化，天地清沉沉

古 琴 造 型 优 美， 常 见 的 为 伏 羲 式、 仲 尼 式、 连 珠 式、 落 霞 式、 月 型 式 等。 主 要 是 依 琴 体 的 项、 腰 形 制 的 不 同 而 有 所 区 分。 琴 漆 有 断 纹， 它 是 古 琴 年 代 久 远 的 标 志。 由 于 长 期 演 奏 的 振 动 和 木 质、 漆 底 的 不 同， 可 形 成 多 种 断 纹， 如 梅 花 断、 牛 毛 断、 蛇 腹 断、 冰 裂 断、 龟 纹 等。 有 断 纹 的 琴， 琴 音 透 澈、 外 表 美 观， 所 以 更 为 名 贵。 宋玉对楚王问：“客有歌于郢中者。其始曰下里、巴人，国中属和者数千人。其为阳阿、薤露，国中属而和者数百人。其为阳春白雪，国中属而和者，不过数十人。其为高山流水，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

余少好音声，长而玩之，以为物有盛衰，而此无变，滋味有厌，而此不倦。可以异养神气、宣和情志、处穷独而不闷者，莫近于音声也。是故复之而不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。然八音之器、歌舞之象，历世才士并为之赋颂，具体制风流，莫不相袭。称其才干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。丽则丽矣，然来尽其理也。推其所由，似元不解音声；览其旨趣，亦未达礼乐之情也。众器之中，琴德最优......——嵇康《琴赋》序

古代比较有名的琴：《清角》 黄帝的琴。《绕梁》 楚庄的琴。宋明帝大明中，沈怀远被徙广州，作琴也名之。 《焦尾》 汉吴人有烧桐爨者，蔡邕听到火烈声，知道是良材，请用它来制琴。果然有美音，而尾特别焦，故名焦尾 《绿椅》 司马相如的琴。 《凤皇》 赵飞燕的琴。 《春雷》 唐所斫，宋时藏宣和殿万琴堂，称为第一《冰清》 为唐开成中郭亮制，建中靖国修，事见周公谨《云烟过眼录》所载。其一为岳珂《□史》所载。唐代宗大历三年三月三日，雷氏所斫。贞元十一年七月八日再修，后为钱塘沈振所蓄。腹有晋陵子铭，颇知名于士林。《玉振黄鹄秋啸》 三琴指唐人雷氏所斫。皆焦尾、白玉岳轸，并皆藏于宋代内府。《琼响 》 唐代宗大历五年，道士卫中正奉圣旨斫。崇宁三年马希先奉圣旨重修，藏宋内府。 《秋籁 》 唐三慧大师斫，鲜于伯机宝爱终世。《怀古》 张受益收，断纹如丝发而色赤。《南薰》 洛中董氏所藏。 《大雅松雪 》 大雅乃黄玉轸足，二琴皆子昂所收。其以大雅名堂，松雪名斋，义取诸此。 《浮罄》 元时藏赵节斋氏。 《奔雷》 唐人雷威斫，樊泽卜氏藏。 《存古》 吴沂永斋藏。《寒玉》 唐人沈镣斫百衲 《唐人雷威斫》内外皆细纹，腹内容三指，内题云：大宋兴国七年岁次壬午六月望日，殿前承旨监杭州瓷窑务赵仁济再补修。《响泉》 即蔡邕所传，开成至宝，内府监收。或云唐李勉制。《乌玉》 大中五年，处士金儒斫，于琴名下刻高士谈家藏宝六字，初藏宣和殿，后归于金。晋士谈，削去高士谈家藏宝六字，尚有书迹。其色赤如新栗壳，断纹隐起如虬，真奇物也。《冠古韵罄 》 二琴皆唐人张钺斫，蜚声士林。《洗凡清绝》 吴钱忠懿王能琴，遣使以廉访为名，而实物色良材。使者至天台，宿小寺，夜闻瀑布声，止在檐外，晨起视之，瀑布下淙石处，正对一屋柱，而柱且向日。私念曰：若是桐木，则良琴在是矣。以刀削之，果桐也。即赂寺僧，易之，取阳而二琴材驰驿以闻乞。俟一年斫之，既成，献足懿，一曰洗凡，一曰清绝。为旷代之宝。后钱氏纳土太宗朝，二琴遂归御府。《混沌材 》 来自高丽，异宝也。 《万壑松》 白玉轸足，唐人所斫，宣和御府物。 《雾中山》 伊南田户店筼筜谷隐士赵彦安，获一古琴，断纹奇古，真蛇蚹也。声韵雄远，中题云雾中山三字，人莫晓也。后见《蜀郡三山闲话》云，雷氏斫琴，多在峨嵋、无为、雾中三山，方知为雷琴耳。 《蔡邕琴》 莫承之藏，池之侧有隶字云：中平四年，逐客蔡邕吴中斫。 《雷威琴》 一为李氏藏，中题云：峄阳孙枝匠成雅器，一听秋堂，三月忘味，故号忘味。为一代绝品。其一姚伯声获于渑邑，喜而不寐，中题云：合雅大乐，成文正音，徽弦一泛，山水俱深。雷威斫。欧阳询书。忘味匹也，或云过之。其一膝达道所蓄，中题云：石山孙枝，样剪伏羲，将扶大隐，永契神机。徐浩书。字类石经。其一中题云：唐大历三年仲夏十二日，西蜀雷威于杂花亭合。 《玉涧鸣泉》 咸通三年，西蜀雷迅土 《石上清泉》 唐人斫。《秋塘寒玉》 唐雷氏斫。 　　 古人造琴的经验收录在一些琴书中，最早是北宋时期的造琴法。一种见于《太音大全集》（1413年以前刊），一种见于《琴苑要录》（宋人编，明代抄本）。明代《风宣玄品》（1539年刊）等都收有系统的造琴法。有的琴腔内或琴背上刻有制作者或监造者的姓名和年代，优良的琴经常有人写诗题词刻在琴背，并根据琴的特点、造型和作者的意愿命名。如：九霄环佩、海月清辉、太古遗音、雪夜冰、幽涧泉等。　　名曲-由于派别较多，有浙派、虞山派、广陵派等。所形成的代表作也不尽同。现存较为常见的的琴谱有：《流水》、《潇湘水云》、《梅花三弄》、《胡笳十八拍》、《凤求凰》等。

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