本来就是，老子的“大道废有仁义，智慧出有大伪”我就是这么解读的 都学子贡赎人了，是都“仁义”了，结果就提高了门槛，导致“道”被废弃。像现在各种什么又是水鬼，又是保研丹，立减－50％财产之类的，大伪之人，大伪之事，真是彰显了“智慧”啊。

古人只是生产力不足，并不是对社会进行不深刻的研讨

@终焉的轻语 要不说人家是圣人呢，礼记中也有“灵丹妙药”，为父母守灵七日不食，被孔子反对宣传这个，说礼的标准是要普通人蹦一蹦就能够到的程度，人们才会去努力去遵循礼(高尚的品德)。而现在的宣传口宣传的却全是也是各种妖魔鬼怪的“完人”，导致了大部分人一致反感

@没随机名就离谱 666，你真这么先进，把你对人文学的研究成果分享出来，让大伙学习学习

确实，现在有的人不敢做好事不是因为有没有回报，而是因为做完好事有可能反而被人赖上甚至你以为在做好事，其实中了被你救的人的陷阱

@看看。 本来也不求回报的 心里舒服就行 现在做好事还要自己脱层皮 这下好了 见死不救也不会被自己心里那关折磨了

@看看。 和回报关系不大 是不但没回报 还会有骂名 没人帮助人者伸张委屈 这种情况下助人者自然越来越少

@看看。 做好事 没有善果没问题 有恶报 那就很不好了

“砸烂孔家店，救出孔夫子”的含金量

儒家和儒学从汉代开始就分离了

@鬼隐天骑 恰恰是带清开始儒家学者开始反思程朱理学，为晚清新思想打好基础，乾嘉学派几乎个个都在骂

六经注我

不是，不求回报的意思是你不能为了回报才去帮助别人，比如扶老奶奶过马路，你不能非要说我一定要给我多少钱，我才愿意扶一次。

。。。做题家思维啊，工地搬了一天砖，累的跟狗一样，在地铁上到底给不给老弱病残让座？很多时候社会需要一个标准，自己也要给自己一个标准。

@真步 不是你撞的，你为什么要扶？

@岩浆里的炎 人人都学雷锋做好事，不就是互帮互助，只有一部分人学雷锋，另一不人不学，那还是雷锋月的初衷吗？

@牧苍2698 学会一句梗，就瞎用？ 这句话是嘲讽那些“做的和写的不一致”虚伪，作秀的家伙。 雷锋写到说到并做到，大街小巷和他相处的人都一致好评，写日记怎么你了？

@好想摆烂人生啊 把一句电影台词，当做真理，当做警示名言，你无敌了

@好想摆烂人生啊 幽默了，这话是来嘲讽蒋介石的，被你用雷锋同志身上，你可真会用

雷锋的行为，你可以不理解不赞同不效仿，但你不可以不尊重，更不应该随口表示怀疑。与其怀疑他的目的性和真实性，不如怀疑一下自己是不是父母亲生的，或者更有意义。

我记得礼记上面说过一个事，大意就是曾参跟有若提起：孔子说辞职给父母服丧的时候就应该穷起来，死了下葬的人就应该早点烂掉。然后曾参又问颜回这事，颜回解释：是孔子知道有人服丧期间到处给人送钱，还有一个人给自己做了一个豪华的棺材，孔子这话是在骂他们。 论语也是孔子死后弟子们编撰的，有说法是曾参编撰的，孔子确实说过这些话，但其原本的用意可能不同。

墨子：老孔你当年的拳不够快，更不够狠！

毕竟很多都是口述！

六经注我，我注六经。

圣人从一开始就提倡穷则独善其身，达则兼济天下，从来不是让人当炮灰的

道德经也说了的

怎么耿专员还吃了200？

@拍皮鬼 还有高手？

@泷泽直人🔥 不是故宫没盖我有盖？

@泷泽直人🔥 一般是500你只收到300，另外200去哪儿了

杨朱的思想前一句拔一毛利天下,不为也其实是引子，后面那句悉天下以奉一身,不取也才是他真正想说的，本质上就是防止在在有人悉天下奉一身的时候还让你拔一毛利天下，今天他能让你拔一毛，明天他能让你牺牲生命，本质上就是一种道德绑架罢了。

@已断开连接º 一毛不拔是说穷人，穷人本就不富足，就不要用自己少有的钱去供养富人，到现代就是直播打赏了，自己穷的一批，还要为主播哭穷。一分不取劝诫的是上层建筑，都这么有钱了，就不要坑害底层了，但是“你不卖我哪有钱养你啊”。只能说要断章取义-取自«不要断章取义»

主要是对杨朱来说一毛不拔不是重点，一毫不取才是重点

@说好的_txt_呢 个人理解不一定多： 夏殡东阶：在一套体系还在完善的过程中，夏朝亡国（从部落制走向分封制） 周处西阶：这一套体系已经到了走下坡路的时候（分封制开始导致各方混乱），周朝就处在这个时候 殷两柱间：殷人完善建设好了这一套体系（完善的分封体系在商朝形成） 予始殷人也：可能①：我一直追求着把社会恢复到秩序井然的状态，但实际上，那套秩序已经过去了，我就相当于是让时间逆流而已，不过是活在这个时代的殷人罢了 可能②：我就像殷人一样，也在完成一套体系，但我的时间不对，旧体系还没有彻底崩溃，远没有达到新体系形成的时候，我的主张终究不得其时

还有水👻索命