国以民为本，强由民力，财由民出。夫民殷国弱，民瘠国强者，未之有也。故为国者，得民则治，失之则乱，若不爱利，而令尽用立效，亦为难也。是以《诗》叹「宜民宜人，受禄于天」。乞垂圣恩，宁济百姓，数年之间，国用少丰，然后更图。

1.抗上疏曰："臣闻易贵随时，传美观衅，故有夏多罪而殷汤用师，纣作淫虐而周武授钺。苟无其时，玉台有忧伤之虑，孟津有反旆之军。今不务富国强兵，力农畜谷，使文武之才效展其用，百揆之署无旷厥职，明黜陟以厉庶尹，审刑罚以示劝沮，训诸司以德，而抚百姓以仁，然后顺天乘运，席卷宇内，而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒彫瘁，寇不为衰，而我已大病矣！
2.伏愚子曰：'吾闻之，处大无患者恒多慢，处小有忧者恒思善；多慢则生乱，思善则生治，理之常也。故周文养民，以少取多，勾践恤众，以弱毙强，此其术也。'…民疲劳则骚扰之兆生，上慢下暴则瓦解之形起。谚曰："射幸数跌，不如审发。"是故智者不为小利移目，不为意似改步，时可而后动，数合而后举，故汤、武之师不再战而克，诚重民劳而度时审也。如遂极武黩征，土崩势生，不幸遇难，虽有智者将不能谋之矣。
懂这种道理的很多，吴蜀都不少，曹魏更多，曹魏每次动兵都有大臣以此论喷皇帝
至于你说这论调太好了？这得分跟谁说？这论调换到蜀汉身上，大批键盘侠叫投降论调

知易行难。民殷国弱，是因为国家收不上税，是因为民不在籍或者藏于豪富，民力不能有效运用，类似热休克。民瘠国强，是因为君主强行振作，欲收一时之效，而不能持久，是民力不足，类似冷休克。统治者道理都懂，但执政有所偏差就会一不小心搞成休克的局面。小心翼翼没出意外，如果对面来了个健身的，也难有机会一统天下。

****淡的，满清八旗五万人不以民为本照样打尿明朝