www.cqzg.cn/html/200605/418942.html在《战功与恩赏》的一节中说到武士在战场上获取战功的重要行为“生捕”，即获取敌人的首级，按照首级主人的身份、知名度来评价战功的大小，这就需要对首级进行辨认，判断是有名武将还是一般士卒的首级，这一过程总称为“首级实检”，是对战死者的处置方法。一般来说，在战场取得的普通武士的首级并不需要进行正式的检验，战后就被掩埋了，只有少数被送到实检处检验。所以“实检”只是总称，严密区分的话还应分为三类，在《越后军记》中有说明：辨认大将、贵人、高位者的首级叫做“对面”；辨认穿着甲胄的骑马武士的首级叫做“实检”；其他步兵武士的场合就叫做“见知”。 合战发展到战国时代，战法固定化后，对首级实检的方法和程序也做了细致规定，但仅仅针对大将及以上级别的首级检验。实检的最先也是最重要的程序是“首级化妆”，就是对首级进行清理还原其原来的风貌。在《军礼抄》中记录：“将首级用清水清洗，把上面附着的血迹土块洗落；梳理头发，把头发向上高高束起；脸上的污点用面粉涂抹掩盖，然后准备纸条用来书写这个首级主人的姓名……”首级化妆完成后开始正式检验，侍者左手执起首级的发髻，右手持着下巴部位，将首级稍稍侧向面对检验官员进行辨认。在《武者物语》中还说，通过实检的首级按照其身份以“一番首”、“二番首”、“三番首”分别放置；如果还有不确认的再按照死者的穿戴来判别。 有的时候必须在快速变化的战斗同时进行首级检验。比如永禄三年（1560）桶狭间之战，织田军奔着今川义元的首级而来，伴着骤雨的厮杀中，一般士卒取得的首级来不及做任何处理就直接送入本阵检验。这种情形下实检的首级数量相当多，所以必须立刻写下“首注文”即首级身份的证据说明，以备日后论功行赏之用。 对于朝敌（朝廷的敌人）和反逆者的首级有在公共场所公诸于众处理的例子，在平安时代的记录类文书中可以零散见到。最有名的例如，承平天庆之乱（935——939）的平将门，寿永三年（1184）与后白河院对立、被源义经、范赖军讨灭的木曾义仲。对国家反逆者的这种处置在源平时代特别多，而首级实检的例子则较少，随着战法的定式化，首级实检才有了正式的记录，差不多是在镰仓时代。《吾妻镜》养和元年（1181）九月十三日这条中记录了俊纲（姓不明）的首级实检；建久元年（1190）的奥州合战之后大河兼任的首级实检，再后来就越来越多了。 首级实检的执行者一般是部将，也有的时候是由总大将亲自执行。这通常是在重大合战结束的场合，为了显示战胜者战意昂扬，对取得“分捕”名将功劳的武士当面褒奖，以及对战死的敌方将士表示怜悯等等，最有名的当属源赖朝把着奥州美酒对源义经的首级实检。庆长五年（1600）关原决战，德川家康的本阵设在桃配山，合战当中为激励将士本阵向前推进，战斗结束后家康回到桃配山亲自检验西军武将的首级。元和元年（1615）大坂夏之阵，真田幸村运用影武者战术迷惑敌人，一队队由“真田幸村”率领的铁骑如恶鬼修罗驱散德川军；合战接近尾声，德川方陆续接到了数个称作是幸村的首级，有的首级因为满是泥泞而无法识辨，在首实检中始终无法确认哪个才是幸村真身。 最后还有一个特殊的例子，建武二年（1335）凑川合战，楠木正成战死，足利方将正成的首级送返于其子正行处。后来如果是总大将的场合，也通常会把首级送返给其遗族，这就又让我联想到浅井长政的头盖骨酒杯…… 

12年了.我居然还能看见。