皮尔斯将人的思维与其行为相联系，提出思维的全部功能在于确立信念，而信念就是决定如何行动的习惯。人的一切愿望和行动都受信念支配，人之所以要有信念，就是为了平息怀疑，克服焦虑，然后决定行动。人的思维活动由怀疑、焦虑所激发，以确定信念为目的，怀疑－探究－确立信念就是思维的三部曲。在勿忘最初的人生目标前，他怀疑过，探究过，然后确立信念，然后走着走着，就走散了，最后信念也不是最初的信念了。真理因条件而改变，而非真理。
真理因条件而改变，而非真理。
这句话堪称一句充满哲思的“醒脑金句”。它虽然只有寥寥十余字，却精准地刺破了人类在认知世界时最容易陷入的一个陷阱——绝对主义和教条主义。
结合你上一个关于皮尔士（实用主义）的问题，你会发现，这句话其实横跨了东西方哲学中对于“真理本质”的最前沿思考。我们可以从以下几个维度来拆解这个深刻的观点：
1. 真理的“使用说明书”：没有无条件适用的绝对真理
这句话的第一层含义是：任何真理都有其“生效范围”，一旦脱离特定的时间、地点和条件，真理就会变成谬误。真理的具体性和条件性。比如，“水是生命之源”在绝大多数情况下是真理，但在深海潜水时，喝下海水反而会加速脱水死亡；在经典力学中，“时间与空间是绝对的”是真理，但在接近光速的宇宙中，相对论又推翻了这一认知。
正如一句西方谚语所说：“真理在不同的条件下会改变，但真理本身不会改变……等等，或许真理本身就是会改变的。”这句话的精妙之处在于它指出了：不存在脱离了具体语境的“真空真理”。
2. 动态的认知观：真理是工具，而非死板的答案
既然你了解了皮尔士，我们就顺着实用主义的脉络往下走。这句话的后半段“而非真理”（也可理解为“并非永恒的真理”），完美呼应了皮尔士的后继者约翰·杜威的观点：真理不是一成不变的答案，而是我们用来解决当下问题的“工具”。
杜威认为，知识和理论的价值在于它们能否在当前的具体情境中起效。当一个旧有的理论无法解决新出现的条件下的难题时，人类就会修正理论，探索出新的“真理”。
比如，地心说在托勒密时代是“真理”，因为它能勉强解释当时的天文观测；但随着观测工具（条件）的进步，日心说成为了新的“真理”。
在这个过程中，不是“真理”背叛了你，而是支撑真理的“条件”发生了改变。如果我们死死抱住过去的真理不放，那就是在用昨天的地图找今天的路。
3. 破除“非黑即白”：走向更高级的“条件思维”
在生活中，我们经常会陷入无意义的争吵，往往就是因为双方各自掌握着一部分“真理”，却都忽略了对方成立的条件。
管理者照搬大公司的“狼性文化”到初创团队，结果一败涂地（条件不适配）。父母用“吃苦教育”要求从小衣食无忧的00后，结果引发强烈逆反（时代条件已变）。
当我们深刻理解“真理因条件而改变”时，我们就拥有了“条件思维”（Conditional Thinking）。这让我们在面对复杂问题时，不再执着于寻找那个放之四海而皆准的“唯一正解”，而是会多问一个极其聪明的问题：“这个方法，在什么条件下才有效？”
总结：掌握认知的主动权
“真理因条件而改变，而非真理”，这句话不是在宣扬虚无缥缈的“相对主义”（即公说公有理、婆说婆有理），而是在强调一种求真务实的科学态度。
它告诉我们：真正的高级认知，既不是盲目地顺应权威，也不是固执己见，而是看清真相背后的约束条件。当条件发生变化时，敢于打破旧有的认知框架，灵活地调整和迭代自己的“真理库”。这才是我们在瞬息万变的现代社会中，赖以生存的顶级智慧。