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陶陶小安培
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维我陶氏,源自江州,派衍东海。 始祖靖节先生(陶渊明)以高风亮节垂范千古,后裔世居台州黄岩之赤山。祖上诗礼传家,簪缨相望,江左声名著于史册。
溯厥源流, 公之祖父讳廷孕,仕宋为宣抚使,勋劳卓著。惜乎宋室板荡,权奸当道,陶廷孕公竟罹祸难,一门几覆。幸赖公之父讳朗者,出继临海长潭,得以避过此劫。陶朗公转徙长潭,韬光养晦,课子授徒,终使陶氏一线香火得以延续,不至沦坠。
陶朗公膝下三子:长为应兆,次为应吉,季即应贞公也。 按民国十六年台州临海《临邑陶氏宗谱》所载,公生于宋宁宗嘉泰四年(1204)甲子正月十五日,卒于宋度宗咸淳十年(1274)甲戌十月二十日。
公自幼沉毅端方,博闻强识。 值金元交侵、宋祚飘摇之际,公独守寒窗,恪守礼法。及壮,以明经入仕,初授职永嘉县承事,后为佐吏(相当明清时镇台官),升任永嘉县尉。当是时也,理宗淳祐年间(1241—1252),瓯郡海寇频仍,萑苻难治。公莅官之后,威惠兼施:既督率保甲,肃清闾里,保境安民;复访贫问苦,平反冤狱,不避豪强。在职期间,吏畏其威,民怀其德,四境晏然。
逮及晚年,目睹朝政日非,权臣误国,公遂萌退隐之志。 未几,挂印辞官,不恋朱紫,挈眷南归。遍历瓯东胜境,相其阴阳,卜居于永嘉场一都环川(即今龙湾区天河镇)。斯时也,沧海桑田,斥卤之地尽化桑麻。公披荆斩棘,胼手胝足,辟地建堂,以为子孙万世不拔之基。自此,陶氏始在瓯东扎根,公亦被尊为我族始迁祖。
公性尤嗜诗书,虽处畎亩,而不废弦歌。 公退食之后,常训诫子孙曰:“吾宗世守清白,虽无陶朱之富,当有靖节之操。”故耕读传家,敦宗睦族,陶氏一门,孝友成风。历元、明、清三代,子孙繁衍,瓜瓞绵绵。后裔散居于龙湾之永兴沙庄、前庄、五溪沙,天河二甲、庄泉等诸地,以及瑞安、郡城瓯海、鹿城之间,远播绍兴白塔山、会稽县九都陶家堰,及安徽歙县等,蔚然成为浙南名族。
论曰:
公生当南宋板荡之秋,出则为循吏,保障乡邦;入则为逸民,启迪后昆。其清风峻节,堪为士林楷模;其开宗之功,泽被后世千秋。
今考诸温州龙湾《永嘉场沙庄陶氏宗谱》、台州黄岩《黄岩赤山陶氏谱》及台州临海《临邑陶氏谱》,公之家世、履历、迁徙、葬地,斑斑可考。
公之墓位于龙湾天河之南川金山河畔,坐西北朝东南,形制古朴,为五层圈式佳城。此墓至今犹存,见证着陶氏家族的源远流长。
赞曰:
靖节苗裔,东海英华。
出仕秉公,归隐安家。
陶山苍苍,瓯水汤汤。
始祖之德,山高水长。
2026年05月04日 03点05分
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溯厥源流, 公之祖父讳廷孕,仕宋为宣抚使,勋劳卓著。惜乎宋室板荡,权奸当道,陶廷孕公竟罹祸难,一门几覆。幸赖公之父讳朗者,出继临海长潭,得以避过此劫。陶朗公转徙长潭,韬光养晦,课子授徒,终使陶氏一线香火得以延续,不至沦坠。
陶朗公膝下三子:长为应兆,次为应吉,季即应贞公也。 按民国十六年台州临海《临邑陶氏宗谱》所载,公生于宋宁宗嘉泰四年(1204)甲子正月十五日,卒于宋度宗咸淳十年(1274)甲戌十月二十日。
公自幼沉毅端方,博闻强识。 值金元交侵、宋祚飘摇之际,公独守寒窗,恪守礼法。及壮,以明经入仕,初授职永嘉县承事,后为佐吏(相当明清时镇台官),升任永嘉县尉。当是时也,理宗淳祐年间(1241—1252),瓯郡海寇频仍,萑苻难治。公莅官之后,威惠兼施:既督率保甲,肃清闾里,保境安民;复访贫问苦,平反冤狱,不避豪强。在职期间,吏畏其威,民怀其德,四境晏然。
逮及晚年,目睹朝政日非,权臣误国,公遂萌退隐之志。 未几,挂印辞官,不恋朱紫,挈眷南归。遍历瓯东胜境,相其阴阳,卜居于永嘉场一都环川(即今龙湾区天河镇)。斯时也,沧海桑田,斥卤之地尽化桑麻。公披荆斩棘,胼手胝足,辟地建堂,以为子孙万世不拔之基。自此,陶氏始在瓯东扎根,公亦被尊为我族始迁祖。
公性尤嗜诗书,虽处畎亩,而不废弦歌。 公退食之后,常训诫子孙曰:“吾宗世守清白,虽无陶朱之富,当有靖节之操。”故耕读传家,敦宗睦族,陶氏一门,孝友成风。历元、明、清三代,子孙繁衍,瓜瓞绵绵。后裔散居于龙湾之永兴沙庄、前庄、五溪沙,天河二甲、庄泉等诸地,以及瑞安、郡城瓯海、鹿城之间,远播绍兴白塔山、会稽县九都陶家堰,及安徽歙县等,蔚然成为浙南名族。
论曰:
公生当南宋板荡之秋,出则为循吏,保障乡邦;入则为逸民,启迪后昆。其清风峻节,堪为士林楷模;其开宗之功,泽被后世千秋。
今考诸温州龙湾《永嘉场沙庄陶氏宗谱》、台州黄岩《黄岩赤山陶氏谱》及台州临海《临邑陶氏谱》,公之家世、履历、迁徙、葬地,斑斑可考。
公之墓位于龙湾天河之南川金山河畔,坐西北朝东南,形制古朴,为五层圈式佳城。此墓至今犹存,见证着陶氏家族的源远流长。
赞曰:
靖节苗裔,东海英华。
出仕秉公,归隐安家。
陶山苍苍,瓯水汤汤。
始祖之德,山高水长。