《太上洞玄灵宝天关经》：
天地相去四万八千里，东西南北相去万万九千里，日月各径三千里，周圆各九千里。

《太上灵宝天地运度自然妙经》：
道言：太上灵宝，先天地而生，然后有天地。数起于一，立于三，成于五，盛于七，极于九。故天去地九万里，积阳气。道阴形列布昆仑，为地柱。气上通昆仑者，地之中地。昆仑直东一亿万六千五百里，昆仑直西一亿万六千五百里，昆仑直南一亿万六千五百里，昆仑直北一亿万六千七百五十里，地周游四匝，四亿二万六千二百五十里焉。

《太上妙始经》：
夫天地六合，其外如鸡子，又似车轮，元气绕之，如日之晕。元精之所散也，六合中央广方各一万八千里。此山尽黄金、琉璃、水精为之上。宫室、草木、禽兽，皆有七宝之形。
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上复有九天。九天，都名耳，有数千万重天。但大域穷于九，九是数之极也。
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昆仑山以下有九地，地下有一重水，水下有风。如是风水之地各各有九重，更相擎持。
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此九地之下各有诸鬼宫府及诸地狱。九天中亦有狱。九天之上，仙圣所住。九天之下，鬼神之所住，即是令之邪官邪伪之所统。
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天门在西北，地户在东南。天门地户，正相对之神。东名曰钧天，有八十一国，纵广八万一千里，今之土国也。山之南名曰炎天，有六十四国，纵广六万四千里。山之西名曰素天，有四十九国，纵广四万九千里。山之北名曰玄天，有二十五国，纵广二万五千里。如此四天之民，土界各异，别日月星辰、五岳四渎、三十六山。
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昆仑四天以外有铁围山，山外有日月所不照，名曰八冥界，则泰山府君之位，统领诸狱。
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过此九天九地、昆仑四方，六合穷此。此外惟有元气周匝虚无所，复有圣贤所不能辩。

《广弘明集》卷九：
《文始传》云：天去地四十万九千里，日月直度各三千里，周回六千里。天地午子，相去九千万万里，卯酉西隅，亦令转形。

《广弘明集》卷九：
《济苦经》云：乾坤洞然之后，乃使巨灵胡亥造山川，玄中造日月。昆山南三十兆里，复有昆山，如是次第，有千昆山，名小千界；复有千小千，名中千界；复有千中千，名一大千世界。计大千世界中，有百亿日月。

《太平御览》：
《关令内传》曰：天地南午北子相去九千万里，东卯西酉亦九千万里，四隅空相去九千万里，天去地四千万里。 又曰：天有五亿五万五千五百五十里，地亦如之，各以四海为脉。

《上清道宝经》卷二·地品第四:
天地南午北子，束卯西酉(四隅空元，相去各九千万万里，地厚万里，下得大空四角，下有自然金柱，复有三千六百金轴，柱方圆五千里，一一相连，神风为刚，故能低昴前却。
《真人内传》)

《太上老君开天经》：
太初之时，老君从虚空而下，为太初之师，口吐《开天经》一部，四十八万卷，一卷有四十八万字，一字辟方一百里，以教太初。

《太上大道玉清经》：
决到西方黑水之右，有一世界，方八千里，其中众生种种杂类，悉皆穴处，更相食噉。

《太上大道玉清经》：
以次东游，过扶桑之阳东南方，经九亿万里，有贤善之国。其国正方八万余里，四据沧海，一名极乐世界。其国有王名曰花秀，有八百大臣，又有三万八千眷属、六十四大城；复有六千四百小城。

宋本《度人经》卷五十·蠲化水火灾疠品：
地之维径三亿三万三千三百亿万里，南北则减千里，东西增千里。自地上至天半，刚风八极，则地之深亦如之。通而广之，浑以相覆，其数钩股，悬天之晷，著地之仪，移千里一寸而得之。天之广大，约三百六十六万里，以万天求之，不可以为度。

《犹龙传》卷二：
《历象书》云：八极之阔，共一百八十一万四千四百里。天地相去，半八极之数。此与经文相符也。

《云笈七签》卷一百一十：
帝令竖亥步自东极，至於西极，得五亿十选九千八百八步(一云二亿三万三千），南北二亿三万一千三百里(二亿二十万)。竖亥左手把算，右手指青丘北，东尽泰远，西穷邠国，东西得二万八千里，南北得二万六千里（万里曰选。神农时东西九千万里，南北八千万里，逾四海之外。韦昭注汉书，不信此阔远于海外。臣瓒据道书，神农乘龙游远也。黄帝乘马以理土，境只四海内也。淮南子云：北极至于南桓，二亿三万三千五百七十里也。淮南王学道，此言绝远，亦据道书也）。

《云笈七签》卷五十六：
四方八极，地之维也，径二亿三万二千五百一十七里，南北则知减千里，东西则广增千里。自地至天半于人极，地中深亦如之(半之极径围之数一半是也。计天地相去一亿一万二百五十八里半也)。