浙江各地关于“女性胸部”的说法。在各地口语中，多数地区都以“奶”为核心词：北部吴语多说叠词“奶奶”，南部吴语“奶”和“奶奶”都说，一些地区衍生出了“奶脯”“奶珠”“奶皮”等说法。与“奶”相对的，嘉兴、衢州等地保留了“妈/嬷”为核心词的另外一套体系。
① 奶/嬭/奶奶：上古字“乳”的音转 。
“奶”出自“嬭”。“嬭”字历史悠久，最早见于西周金文。《广韵》上说：“嬭，乳也。”本义即女性乳房。王力《同源字典》：“‘奶’是‘乳’的音转。”“乳”为会意字，见于更早的商代甲骨文，本义为哺乳，后引申为哺乳器官和乳汁。“乳”的中古拟音为ȵjuox*，在口语中发生音变，出现了“嬭”(naix*)，继而俗写作“奶”。“奶”“奶奶”覆盖全省大半区县，其读音与表示祖母的“奶”“奶奶”在韵母或声调上存在明显差异。
② 奶脯/奶奶脯：以“脯”指代部位。
“奶脯”“奶奶脯”是除纯“奶”说法以外使用最多的地方性说法，主要分布在宁波、舟山一带。《说文》上说：“脯，干肉也。”转义为胸脯部位，与“奶”“奶奶”组合后便专指女性乳房。
③ 奶珠：以珍珠喻形状 。
“奶珠”也是极具特色的说法。“珠”本指珍珠，以圆润光泽喻指乳房的形态特征。这一说法主要分布在浙西南山区的江山、云和、景宁等地，透露出这些地区对女性身体的珍视与赞美。
④ 奶皮：以局部指代整体 。
青田话的“奶皮”也很有地域特点。“皮”在吴语中常用于指人体表面覆盖的器官，比如“嘴巴皮”、“肚皮”等。“奶皮”沿用了这一构词习惯，以最外层的“皮”来指代整体器官。
⑤ 妈妈/嬷儿：母亲称谓的跨义映射。
“妈/嬷”系说法与“奶”系对立。叠词“妈妈”主要分布在嘉兴周边、衢州东部等地，小称形式“嬷/嬷儿”则分布在龙泉、庆元。
这种用母亲呼称指代女性乳房的说法在北方方言也很常见，比如北京话土语，今日口语中常用的“咪咪”一词也由“妈妈”音转而来。语言学界对此早有研究：世界上许多地区对于乳房的称呼多与母亲的称谓有关，比如拉丁语mamma既指乳房，又是妈妈的爱称。这一跨义映射揭示了两者之间的文化关联——“妈妈”既是哺育者，又是哺育的器官之名，二者在语言中合为一体。值得一提的是，嘉兴等地呼称母亲一般说“姆妈”，避免了同音尴尬。

“奶古”，福建客家说法。

我们这口头土话音就是“喂嬭”“嬭小人”，以前不知该怎么写，现在知道了。

呐呐，启东的。

北京土话可不叫咪咪，北京土话叫"咋儿"zer，比如吃咋儿，大咋儿、小咋儿