1.六爻
传统文化与占卜方法
六爻作为中国传统预测学的重要组成部分，其核心是通过卦象变化推断事物吉凶，具有深厚的文化底蕴和系统的操作法则。
基本定义与读音
读音：六爻的读音为 liù yáo，“爻”字意为组成八卦中每一卦的长短横道 。
构成：《易经》六十四卦中，每一卦由六个爻位组成，自下而上依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻 。
符号：阳爻画为"⚊"（称九），阴爻画为"⚋"（称六），通过六个阴阳符号的组合形成卦象 。

六爻可以通过骰子，心数起卦等等。不局限硬币

奇门遁甲
奇门遁甲是中国古代术数体系，由"奇""门""遁甲"三部分构成。"奇"指乙、丙、丁三奇，"门"为休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，"遁甲"指六甲隐于六仪之下（甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸），结合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星布局推占吉凶，主要用于战争决策与方位选择。

奇门遁甲
奇门遁甲是中国古代术数体系，由"奇""门""遁甲"三部分构成。"奇"指乙、丙、丁三奇，"门"为休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，"遁甲"指六甲隐于六仪之下（甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸），结合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星布局推占吉凶，主要用于战争决策与方位选择。
其体系以八卦九宫为框架，包含三奇六仪、八门九星的排布，占测时分为天、门、地三盘象征三才：天盘九宫布九星，人盘八宫布八门（中宫寄二宫），地盘八宫定方位。体系分年、月、日、时四家，阴局阳局各九种，演局方法包含排宫法与飞宫法。传说起源于黄帝时期，风后初创1080局，姜太公简化为72局，张良再简为18局。汉代已有典籍记载，唐代完善九宫配卦体系，宋代杨维德编《符应经》，明代形成李、林、陶三家流派，应用于军事择吉。
奇门遁甲
始于黄帝
奇门遁甲是涵盖“天、地、人、神”的全息预测体系。该体系起初应用于军事上的行兵打仗，主要用于预测、选择最佳时间和方位以趋吉避凶。
奇门遁甲盘指“天盘”、“地盘”、“人盘”、“神盘”。天盘代表天体运动对地球和人的影响，对应九星，包括天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星和天禽星，其运转规律为一个时辰换一个宫位，随时辰天干而动。地盘指九宫八卦阵，包括坎一宫、坤二宫、震三宫、巽四宫、中五宫、乾六宫、兑七宫、艮八宫，其运转规律为五天换一局。人盘又称门盘，指空间方位对人类活动的影响，对应休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门八门，其运转规律为一个时辰换一个宫，随时辰地支和九宫顺序运转。神盘又称八诈盘，指八种影响人类吉凶的神秘力量，对应值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天八神，其运转规律为小值符追随大值符。

“塔罗”一词及德国的塔罗克都是源自意大利的单词“Tarocchi”，其词源不能确定，然而“Taroch”一词于15世纪末至16世纪初被用作愚蠢的代名词。在15世纪，纸牌背面图案甲板被专门称为“trionfi”。

“塔罗”一词及德国的塔罗克都是源自意大利的单词“Tarocchi”，其词源不能确定，然而“Taroch”一词于15世纪末至16世纪初被用作愚蠢的代名词。在15世纪，纸牌背面图案甲板被专门称为“trionfi”。

当Tarot一词被传开时，该词语转写为法语的“Tarot”与德语的“Tarock”。对于这个由来有很多不同的理论，很多都跟神秘学没有关连。
有理论涉及“扑克牌”的名称，是源自意大利的塔拉河，邻近帕尔马；纸牌游戏似乎源于意大利北部的米兰或博洛尼亚。其他作家认为它来自阿拉伯文 “طرق”，这意味着“办法”；又或是阿拉伯语 “ترك”，意思是离开、遗弃、略去、遗下

塔罗牌的初衷是用于玩游戏。玛蒂亚诺·达·托托纳（Martiano da Tortona）在1425年之前的手稿中对塔罗牌式甲板的规则作了非常粗略的解释。游戏玩法或游戏术语跟随接下来的两个世纪的描述都很模糊，直到1637年有了最早已知的完整规则说明。塔罗牌游戏于许多地区有着差异。Tarocchini于博洛尼亚幸存下来，在皮埃蒙特（Piedmont）和西西里岛（Sicily）还有其他人在玩，然而在这游戏在意大利就不如其他地方受欢迎。
塔罗牌在18世纪经历了最大的复兴，在此期间塔罗牌成为了欧洲最受欢迎的纸牌游戏之一，除了爱尔兰和英国，伊比利亚半岛和奥斯曼帝国统治下的南巴尔干地区。法国塔罗牌从1970年代开始经历了复兴，而法国拥有最强大的塔罗牌游戏社区。塔罗牌区域游戏，一般被称为tarock、tarok或tarokk，它们都在中欧地区的前奥匈帝国边界广泛使用。

小六壬
小六壬，又称“六壬时课”或“马前课”。其核心是一种通过掌诀（即左手手掌上的大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六个固定位置）进行占卜的方法，并结合了阴阳五行、天干地支、方位等传统元素。
相传此法为三国时期诸葛亮（字孔明）为在行军前方便测算吉凶而创。（吧主认为不是）
另有说法认为，小六壬时课乃唐代天文学家、术数家李淳风所创。（也不是）

大六壬
大六壬，或称六壬神课，简称六壬，是中国占卜术之一。大六壬与奇门遁甲、太乙神数并称三式。
大六壬开始流行于汉朝，文人名士多有以此为休闲，常以怀中藏物互相占卜猜测，名曰“射覆”。唐宋以来，明清相继，相承至今。然六壬演式繁杂，主要在士大夫之间流传，在民间社会中渐被文王卦所代替。当今社会，在中国大陆、香港和台湾均有一部分人在研习六壬。六壬术传至日本后，在平安时代由阴阳师安倍晴明发扬光大。民间之“六壬神功”与古之六壬课完全无关系。

六壬主要是以几个元素组成占卜内容，进而根据这个占卜内容进行判断以测吉凶，其中组成元素有：
太岁 ：占卜的那个时间点的那一年的天干地支，譬如 2015 年立春后为乙未年，在下一个立春之前太岁都是乙未。
月建 ：月建是用来判断日干支以及其他元素五行力量的基准，切换方式如同八字那样切换月份，是看二十四节气中的“节”来切换的，譬如在立春节到惊蛰节之间月建为“寅”，到了惊蛰后会转变为“卯”。
日干支 ：占卜那一天的天干与地支，翻万年历或者透过手机软件皆可查询。
占时 ：这是六壬占卜的重点之一，是占卜的那个时间点或者随意抽取的一个地支（也可以是数字一到十二的其中一个，进而转换成地支）。占时分为“正时法”与“活时法”，古代先贤在古籍上以正时较多。正时法就是占卜当前的时辰为主，譬如辰时占卜，那占时就是辰。活时法则灵活许多，可由任何一个方式来决定占时是哪一个地支，譬如今日有人前来占事，时间是辰时，但是抽签抽到了午，那便以午作为占时，只是需要另外纪录是“抽时”。
月将 ：月将代表一月之将，主要是看太阳在黄道十二宫的哪个宫位，以二十四节气的中气作为换将基准，譬如雨水节到春分节之间太阳在亥宫，则月将则为亥。月将在六壬的另外一个名称即为“太阳”。
空亡 ：空亡是以日干支所处的旬为主所排出来的资讯。每一天都会在一个旬中，而旬总共有六个，分别是甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬，每十天换一个旬。但是天干有十、地支有十二，两个搭配起来一定会有漏掉两个地支没有天干可以配，这就是空亡。
年命 ：年命组成为行年跟本命两个，本命是指求占者或对象出生的那一年的太岁，行年则是根据行年表来查男命或女命的年纪来换算的。
天地盘 ：天地盘是六壬的重点之一，它根据月将、占时来模拟出一个时空环境，进而根据生、克、刑的关系来演化出其余的占卜资讯。天地盘其实是天盘与地盘的组合，组成元素都是十二地支，只是地盘的十二地支位置是固定的，而天盘的十二地支要将月将放置在占时（或抽时）上，进而形成天盘。
十二天将 ：十二天将又称天乙贵人，有：贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，并且依照顺序顺时针或逆时针排在天盘上。十二天将在分析六壬盘中占有很重要的地位，因此一般都需要再三确定排列正确。
四课 ：四课是根据日干支以及对应的天地盘位置排列出来的，由右到左分别是第一课、第二课、第三课、第四课。第一课的下神为日干，代表求占者或事情的主体；第三课的下神为日支，代表所占对象或者事情的客体。而第一课的上神为第二课的下神、第三课的上神为第四课的下神，再找出其天盘是哪一个地支。四课里藏有许多的讯息，是六壬盘解析的重点关键。
三传 ：三传则是根据四课上下神彼此间的生克刑关系来排列出来的，而排列出来的类型有九种，被称为九宗门，分别是：贼克法、知一法、涉害法、遥克法、昴星法、别责法、八专法、伏吟法、返吟法。三传分为初传，又称发端、发用或用神，代表事情的初始；中传又称移易，代表事情中间的转折变化；末传又称归计，代表事情的结果。一般来说三传还会搭配遁干以及六亲与十二天将，来让得到的资讯更加的完整与丰富。

大六壬起源非常之早，历史时间推论，《周易》是商朝之后的周朝所创作，而大六壬归类为上古体系中，要比《周易》更早。《三字经》记载易有三，连山易，归藏易，兼周易。研究历史易学的学者普遍认定三易的归类，夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》，周朝的《周易》。