1L,多图，为便于阅读，请暂勿插楼，谢谢！









高彬雨对于孔子和论语是比较熟悉的。论证也很有力。
但是，高彬雨毕竟在先入为主的情况下来论述孔子。其实论语里的不少谈论不是你理解的那样------------------你可能是故意那样理解。

有时候并不是我要那么理解，而是‘现状’的人为是那样理解的。
就好比我谈到的‘误读’，其实就是一种还原孔子的真正意图。
但是现状却恰恰是人们反而利用孔孟之言，背地谋私利。
所以我其实批评的是儒家学说引发的现状，而不在于儒家言语本身。
因为儒家所言，几乎都是挑好的一面说，如果不结合现实实际，只是凭空构想来看。儒家构想的社会是非常美好的。
问题是如何落实，如何解决客观问题。
儒家孔孟他们的出发点是好的，‘希望社会和谐’，而具体操作方法，他们没有。
真正的孔孟荀的伟大思想，其实很多儒家粉丝早就抛之脑后了。


一直小心，未敢插楼。生怕叨扰了楼主的连贯性，让后面的看的不舒服。
既然有人先插楼、楼主又回复了。我现在插楼，就不是坏人了。(*^__^*)
首先顶楼主！认为对的就褒、认为错的就指出，且有论据、不空话。这就是讨论的态度。
易中天先生提倡过“灰色的继承”，大体意思，是辩证的、去伪存真的、取精华去糟粕的继承。楼主这帖子，我认为符合这个精神。
认真看了，很多值得学习的地方。谢谢！

不好意思，我的错。我已经发布完了。忘记说了。对不起各位

楼主对“孝”的理解，很是到位，是孝的一种发展。
“厚养薄葬”。这是近年来，不少开明者主张的孝。当父母年老体衰的时候，子女应尽自己的力量，让父母的生活更舒适、更快乐。而不是死亡后丧葬礼节办的多隆重。有钱给父母多几次体检、早点发现病患、早点治疗，比最后抢救的时候用多少高价药，更孝顺。
“常回家看看”，这首歌让台湾作曲家很震撼，认为这是孝顺父母的更高境界。当父母身体尚好、生活自理、不需要子女帮忙的时候，不忽视父母，“常回家看看”，吃吃父母的饭菜、听父母唠叨，这就是孝顺。
当父母70、80岁的时候，他们的分析问题、判断问题的能力，显然不如40、50岁的子女。父母说的就是金科玉律，一律遵守不疑，岂非搞笑？人的一生，从弱小、成长、成熟、衰落、死亡，这是一个完整的过程。为什么处于鼎盛岁数的子女，一定要听从年老体弱的父母的一切决定？完全不符合自然规律。
孝，多一点实在、少一点形式，才是真的孝！

我是你的361位粉丝，361度，现在很流行哦。暗合、暗合  

道德的东西，需要内化，很难有什么具体的约束和操作性。
有约束性的法律法规可以提升道德。比如新加坡。
道德离不开法律的呵护。
道德滑坡也影响到法律的公正，法律不公正了可以短期修复。道德滑坡了，很难短期修复。
就像100年也培养不出一个贵族，而三年就可能培养一个暴发户一样。
高彬雨确实是读懂了论语和孔子的人。希望继续挖掘下去。

法律 道德 不公正 划坡都没关系！ 自古至今 社会里面 最好的东西 排行第一的就是 权利（为了争权 尸横片野 互相杀戮） 第二就是 金钱（有钱能使鬼推磨）。 有这2个东西在 其它的东西永远排在后面。（家庭的亲情是个例外，但是在面对巨大的利害关系 也就是利益 权利的冲突激烈时！就难说了） 看清楚现实 是人一生最重要的本事。。

恩，红漆说得对，道德的提高必须以法治为基础，两者是相互相乘关系的。所以在儒家孔孟荀当中，我最欣赏的儒家是荀子。及提倡人性善的一面发扬，也强调防止人性恶的一面滋生。算是儒家开始务实的一个起点。
当法律失衡的时候，人人自危，哪能顾及到去道德呢！
所以说一个国家的强势，民族的崛起，不是光靠高喊道德就可以的。而是切实的去做到依法治国。只有建立了一个公正、稳定的大环境，人的道德也会相应上升。


楼主对儒有些偏见

    
关于楼主的这个文章,在多处地方发过.一般看他这文章有两种不同的表现.
他的文章在极端反儒者眼中是这么看的,他们说
高XX你这是为孔老二翻案.你是儒家的狗.嘛.这样的人身攻击也是见过的.
而他的这文章在儒家的极端狂热分子眼中呢,
高XX你不懂孔孟,你不懂儒家,你是在诬蔑祖宗,对祖宗不敬,你是汉奸.
      说真的.有时候我觉得这两种人其实都没有理性.


欢迎一起探讨，当然也可以称之为辩论。

其实还有第三类人，那第三类 我就不说了

          第三类理性的用论据来说话的人很少.少到我几乎看不到.
       大多数人,发表的观点无任何论据.和现实的事例。他们的观点其实没有任何价值. 一言而弊之，而没有任何论据。


另外LZ的五楼的图片,已经花掉了.....上传出问题了吗?