看给郑大妈急得，人家胡皇后一个七宝镜台都是你打一辈子工都望尘莫及的珍贵物品，胡太后使灵昭造七宝镜台。合有三十六室，别有一妇人，手各执锁。才下一关，三十六户一时自闭。若抽此关，诸门咸启，妇人各出户前
上以后不好华丽，时齐七宝车及镜台绝巧丽，使毁车而以镜台赐后，独孤伽罗杨坚两口子都觉得奢侈，更何况是你呢郑大妈？你还酸上了？
郑大妈是蔡东藩转世吧？也就蔡东藩能瞎编胡皇后开青楼这种鬼话，史书上写恣行奸秽就成了卖身了？怎么人家打算亡国之后找个男人过日子，在你这就成卖身了是吧？后妃改嫁的多的是，胡皇后死了老公死了儿子，后半辈子想找个男人找个精神寄托，碍着你哪根筋疼了？别把你自己那点渴望被男人论剑结果连老公下半身都锁不住的**念想，强加在别人身上，自己是个管不住老公的无能废物，就见不得别的女人能自由找男人，所以说你活了45岁完全就是白活，不如早死早超生
史书上哪一个字提了她是为了赚钱卖身？恣行奸秽这四个字，哪一个跟卖钱挂钩了？人家找男人是找乐子找寄托，给你急得，尤其是胡皇后给你心肝宝贝高湛戴了绿帽子，把高湛头顶染成青青大草原，给你急得直蹦高哈哈哈
再说了胡皇后要是真出家，那也得等高纬死了之后吧？高纬活着的时候是北周的温国公，胡皇后就是温国太夫人，放着太夫人的尊荣不享跑去当尼姑？还有胡皇后薨在大兴城，那地方除了顶顶有名的大兴善寺，还能有啥像样的寺庙？真要是在那出家那吃穿用度根本不用愁，
而且胡皇后薨的地方就是大兴城，隋大兴城那地界除了顶顶有名的大兴善寺，还能有啥寺配得上一位前朝太后的身份？北周那会出家当和尚尼姑的，挤破头都要往里钻，谁乐意下地种田当兵卖命？都把宇文邕逼得不得不灭佛了，北齐亡国后那些妃子就算穷的去卖火捻子，人家也没干出过卖身这种事，凭什么胡太后就得干这个？再说了，隋朝对北周的亡国太后先帝嫔妃，都是有基本礼遇的，胡皇后的墓志上写的都是太后级别的专用字薨，你有闲b空操心胡皇后，不如先操心操心你那皮套李祖娥，怎么人家胡皇后好歹有墓志，李祖娥连个像样的墓志坟头都找不着
胡皇后安葬的地方大概地点在今陕西省西安市临潼区新丰街道一带，她去世的地方是大兴城，（隋大兴城即唐长安城前身）活野乡招义里应该就在新丰街道周边
还是那句话，隋朝对北周太后皇后妃子们也有基本礼遇，所以一个前朝太后皇帝生母去做娼妓？于情于理于身份都绝无可能
北齐书北史记载胡太后，齐亡入周，恣行奸秽，隋开皇中殂其实是个错误，胡太后仁寿三年才去世，史官有可能把她开皇年间出家误记成开皇年间去世，这并非没可能，古代修史混乱时期存在非常常见的记事错误
后主自生宫闱长于尼妇，这里的尼妇指的就是胡太后本人，也是她后来出家为尼的重要旁证，说明胡太后在高纬幼年少年时期就已经常年礼佛，高纬从小就在这位笃信佛法的母亲身边长大，高纬的奶妈是陆令萱可是她没当过尼姑，史书也没记载高纬被尼姑养大，而北齐兴亡论肯定是卢思道在隋朝时期写的，正好对上胡太后出家的时间，所以卢思道才会用长于尼妇，来概括高纬的成长环境，
胡后造像记证明她当太后时就是虔诚礼佛之人，武平二年，胡太后就出资造观世音石像，为亡夫祈福为儿子江山求安。说明她早有信佛修行的习惯，后来出家也是一贯信仰的延续，墓志明确记载她亡国后出家，造像记记录她早年造像祈福，新唐书说她以六宫入道带后宫一同出家修行
蔡东藩的谣言就是个笑话，他认为这样写有噱头更能卖书，不过信谣传谣的比造谣的更可恶，宁愿相信下流段子，也不愿相信一手史料
胡皇后的娘家亲戚，堂舅兼外甥女婿卢思道卢昌期，北齐都亡了还死乞白赖要复国呢，虽说失败了可人家到最后也没背叛。就冲这，胡皇后这个亡国太后能亏待了她？再瞧李祖娥那头的舅舅表兄弟，一帮叛徒，不踩她一脚就算积德了。她那表兄弟带头坏北齐复国的事，真是你家大鹅的好亲戚，这么盼着大鹅当俘虏，还指望那帮人给她口饭吃？接济她？做梦，李祖娥碰上这么一帮卖国的亲戚，上赶着让自己当俘虏，你说她怎么活？李祖娥的舅舅表兄弟连祖宗都不认，舔着脸投敌，这位尊贵皇后落到那帮敌国亲戚手里，能有嘛好？到时候谁真受尽屈辱挨欺负，还用说吗？
郑大妈有这闲工夫在这造谣胡皇后，不如好好瞅瞅你那宝贝皮套李祖娥，你不是天天吹她娘家侄子照顾得好吗？那咋胡皇后都有墓志，李祖娥啥都没有？更可笑的是，当时李祖娥唯一活着的兄弟李祖钦，在外地当官，李祖娥回了赵郡，连个至亲照顾都没有，还有你天天吹的高湛给李祖娥的红利，说白了不就是把她的家产全夺了，让她绝了后，最后逼得她只能寄人篱下，在兄弟侄子的屋檐下讨饭吃吗？你要是觉得这种日子好，那你自己也自绝后代败光家产，去你兄弟侄子家寄人篱下要饭去啊！没人拦着你，你咋不去呢？
还有，郑大妈连武平六年被周统齐都能打成武平元年，所以你一个文盲就别硬撑大尾巴狼了

不是，杨坚有啥大病呀，把七宝车毁了，七宝镜台给独孤伽罗，都是宝贝，毁了多可惜，就算把值钱的抠下来捐赠前线犒劳士兵让他们浴血奋战我都不说啥哈