甲骨文的发现，是一场始于中药 “龙骨”、由金石学者慧眼识珠、最终震惊世界的学术传奇。
一、发现前：被当作 “药材” 的文明碎片（1899 年前）
•出土地：河南安阳小屯村（殷墟）村民耕地时，频繁挖出带刻痕的龟甲、牛肩胛骨。
•命运：
o被当作中药材 “龙骨” 卖给药铺，用于止血、治外伤。
o药铺不收带字的，农民必须刮掉文字才肯收；大块卖药，小块丢弃、磨粉（“刀尖药”）。
1899 年秋，王懿荣（1845—1900），时任国子监祭酒（中央教育最高长官），顶级金石学家，发现中药 “龙骨” 上的刻痕为古老文字（甲骨文）。1928 年，董作宾主持首次科学考古发掘，标志着中国现代考古学的诞生。甲骨文印证了《史记・殷本纪》记载，使商朝从传说成为信史。

从甲骨文的发现，到后代不识先人样 从甲骨文重现于世的那一刻起，沉睡三千年的先民记忆被骤然唤醒。那些刻在龟甲兽骨上的符号，曾是商王占卜吉凶的密语，却随着王朝湮灭而长埋黄土。直到清末学者王懿荣从“龙骨”药渣中辨出古老文字，一段被遗忘的文明才重新拼凑起它最初的轮廓。
然而，甲骨文能告诉我们祭祀的流程、征伐的日期，却描摹不出殷商人篝火旁歌唱时的眉眼；能记录稻黍丰歉、风雨阴晴，却传递不了他们抚摸骨卜裂纹时掌心的温度。我们通过卜辞知道有位妇好女将军能征善战，却永远看不见她披甲策马的身影；能统计祭祀用牲的数量，却听不到青铜鼎沸时巫祝吟唱的旋律。
这种“不识”恰是历史的留白——文字可以破译，但那些未被刻录的日常呼吸、那些随着尸骨朽去的喜怒哀乐，早已散逸在时间深处。我们手捧文明的碎片，像孩童拼凑星图：既为能辨认几个星座而欣喜，又为整片星空难以重现而怅然。
或许正是这种“不识”，让我们保持对历史的敬畏：先民不是博物馆里扁平的标本，而是曾在这片土地上哭过笑过的鲜活生命。甲骨文是一扇窗，我们透过它瞥见祖先世界的吉光片羽，而窗外那片广阔的、未被文字凝固的烟火人间，则化作我们血脉里无声的潮汐，在某个深夜忽然叩响心跳——原来他们从未远离，只是换了一种方式，活在每个汉字起伏的笔画间。

总有一天，我们会找到商，找到夏，找到中华上古史，会以你意想不到一个起点揭开那一页页伟大而又平凡的历史！

在王懿荣之前，商人首先拿样品到天津请古文字王襄(解放后任天津文史馆馆长)和书法家孟广慧鉴别，被王孟认定为古文字。
这范氏商人来到天津，要价2大洋一件。王孟二人因财力不足买子小部分。范氏商人将其余送到北京，懿荣买走。
在天津错定、交易的旅店一一西北角马家店旧址，目前留有纪念性标志。
孟广慧所购甲骨由真徒弟书法家李鹤年购买异全数捐给天津博物馆。
以上是有据可查的。发第一人不是北京王氏，而是天津王襄、孟广慧(天津四大书法家之一)。

被当药材，可能被挖了很多很多。