一曰论动静。
夫动静者，吉凶悔吝之本。盖嗜欲将至，有开必先，朕兆之萌，其端可测，一动一静之闲，有自然之数，不动不占，不因事不占。故皇极之数，专在动上求之。凡意所萌动，务以先闻先见之动物为主，因动而起，则祸福可前知矣。
故以二动合为一卦，或一动则不可算，一动一静，则可算。盖动静相连，亦是数也。若所动者既杂，则以先闻先见者算之，其余不可用。凡看动物，以先得者为上卦，后得者为下卦，次加年月日时，又次加阴阳之策，共成若干，仍以克太岁之卦除之，然后方成一数。


如以手执笔，笔动而手亦动也。如以手取刀裁纸，乃是三件物，未将刀到纸边时，只以手与刀两件算数。若已将刀正裁纸时，只算刀与纸，不可算手。此是二动连属之义。

一 动 一 静 者，如 以 手 拍 棹，则 手 动 棹 不 动，如 抬 棹 则 是 二 者 俱 动 也。如 以 脚 震 地，脚 动 而 地 不 动。此 是 一 动 一 静 连 属 之 义。须 要 动 静 相关，然 后 可 用。举 此 为 例，余 可 类 推。

然动静之中，难以取舍，有 自 己 之 数，有 他 人 之 数，有 物 之 数。

如 ，自 ，己 ，算， 数，心 ，下， 主， 定， 何， 事，静 ，， 自， 看，

我 身 上 如 何 动，或 头 动，或 手 足 动，或沿 衣 而 动，须 是 无 心 之 动，便 可 取 而 下 数。已 得 动 数，或 再 有 动，不 可用，只 以 先 动 者 为 主。
如有人来问我，须从那人来问时，观他身上动静而下数，方是亲切。如算物，取物动处而下数。要在澄心取动，动取不真，则数不验矣。


哎 无语 ，一个 ｛坐｝ 字 ，百度不让发，让我费这么多的劲。

回复：7楼

老兄你太伟大了，这都是好东西啊

回复：9楼
呵呵 只有 你是用
正确的
心态 去看待问题。哈哈
有些人 就不是很成熟了

记得哪里看到过，貌似发微的文章。

哈哈，就是心易发微嘛，早看过几遍了

人在 其中 ，因有一念，而心动，一念生太极，   有动必有所感，有感必有所应，看当时身边动静，主其阴阳 ，成其吉凶

慧心兄，已经有点得道的意思了

回复：14楼
哈哈 哪里哪里，一天天的学习，只要不后退，就是进步了