这里统治世界1/4的权柄有点歧义。 Καὶ εἶδον, καὶ ἰδού, ἵππος χλωρός· καὶ ὁ καθήμενος ἐπάνω αὐτοῦ ὠνομάζετο Θάνατος, καὶ ὁ Ἅιδης ἠκολούθει μετ' αὐτοῦ· καὶ ἐδόθη εἰς αὐτοὺς ἐξουσία ἐπὶ τὸ τέταρτον τῆς γῆς, να θανατώσωσι με ῥομφαία καὶ με πείναν καὶ με θάνατον καὶ με τὰ θρία τῆς γῆς.

并且权柄被赐给他们，临到地上的四分之一，要藉着刀剑、饥荒、瘟疫（死亡）和地上的野兽去杀人。

这也不好说是骑士本身吧，有可能被丢火湖的是苍白，也有可能就是这个名词本身的意思，毕竟死亡涵盖的东西太多了，如果苍白和死亡的含义挂钩的话那我觉得苍白就算被丢火湖了那也算他原典上分了。

@晨光微熹໊ 苍白是那匹马的颜色，骑着那匹马的人就是死亡，阴间也跟着他，多处注解也都提到死亡与阴间总是相伴而行的。 后文死亡与阴间交出其中的人，死亡与阴间被投进火湖，原文与四骑士的死亡相同，其中阴间的原文ᾍδης，这个词其实就是哈迪斯的名字，只有启示录用它来指代阴间。 Θάνατος（死亡） 和 ᾍδης（阴间）相伴而行，两个总是同时出场。 死亡是第一次的死，而火湖则是第二次。

@晨光微熹໊ 然后四骑士不是没说结局，就是没必要提。启示录是大审判，他们的结局已经注定了。 四骑士在多处注解与解经都是神敌，而神的敌人，不义的人，不信神的人，包括一切恶者，他们的名字都不在册上，下场就是丢进火湖里

@晨光微熹໊ 第二卷是生命册。类似的记载也常在圣经中出现。摩西曾经说过，若因他的名字在生命册中被涂抹而能拯救他的百姓，他也愿意这样做（出卅二32）；诗人也曾这样向上帝祷告，愿那些歹毒的人的名字在生命册上被涂抹，不要与义人的名字同列（诗六十九28）；以赛亚也说以色列民名录于生命册者必称为圣徒（赛四3）；保罗同样也提及与他同工的信徒，他们的名字都在生命册上（腓四3）；复活的基督曾对撒狄的教会作出应许，凡得胜的信徒，必不从生命册上涂抹他的名（启三5）；凡名字没有记录在生命册中的人，必招致灭亡（启十三8）。整个思想的背后就是从前君王的一个习俗，每一位君王都会收藏一本记录在他辖管下凡活的公民名册；当一位公民离世的时候，他的名字自然便会除去。故此那些名字录于生命册的人就是生活在天国中的正式公民了。

一番经书别说地位了，直接被丢进火湖里面烤了都

不排除更区，最开始杰克也是这样的

主要还有吹苍白地位比告死天使高>王哈，又虚空压梅贞

发fsf牢涅眷属的描述，一转经书扯上帝，问就是牢涅不配碰上帝。

防的是原典和你月反复横跳，左脚踩右脚。fsf原文有对苍白实力的评价了。

路西法更是重灾区

@5565fjv 撒旦来源于希伯来语，最早的意思是控告，阻碍，反对。 没有神之敌的含义。 在他旧约刚登场的那一章，完美的把他名字三个含义全表达出来了。

@5565fjv 撒但回答耶和华说、约伯敬畏　神、岂是无故呢。1:10你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家、并他一切所有的么．他手所作的、都蒙你赐福．他的家产也在地上增多。1:11你且伸手、毁他一切所有的、他必当面弃掉你。

审判哪个不是上帝意志，7天使哪个不是上帝意志，用这种东西来压其他人是没意义的。 甚至神系内所有的生命的出现都是上帝意志的体现。 只要是被造的，就不是神，只要是神就不是被造的，凡被造的，无一不是神造的，没有一样是不属于神的。

而且要细究，他也只在审判日才有权柄给他杀1/4。 审判日没到就不行，拿这个来压其他甚至同系的其他天使，fsf审判日到了吗？

启示录连诸王把自己的国给666兽，都是神的旨意，哪个不是神的旨意，这种东西来压王哈梅贞同系的天使，甚至用来压外系的，感觉不如天命已至。

【启17:15】天使又对我说：“你所看见那y妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。 【启17:16】你所看见的那十角与兽必恨这y妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。 【启17:17】因为　神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到　神的话都应验了。 【启17:18】你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。”

@Jugram 我还以为这个主指的是小椿呢

回复 KuroLocked :你这翻译有问题吧，小椿即是苍白的主人，也是苍白的朋友。小说原文写的是： 「以黄泉路为吾之仆从」 「护佑吾主」 「予以圣杯」 「予以圣杯」 「为吾主」 「为吾之友人」 「夺取圣杯」

@APOLLONU 嗯，应该是这一版翻译有问题，我还以为这里指的是上帝

上帝