第一部分: 替身与"__身化"(être-incarné)
JOJO Magazine 2022年刊的封面彩图
镇楼
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七部漫画开篇, 荒木老师明确给出了如下定义: "【替身】是目不可视的精神能量, 在作品中以图像来表现. " 这种说辞玄而又玄. 于是在七部动画开__之际, 我写下这篇贺文,《替身与"现象身体"(corps phénoménal): Incarnation Changes Everything》, 算是对【替身】这一概念的延伸和回应.

很早以前我觉得可以用场(磁场, 电场)或波(声波, 电磁波)去理解【替身】: 替身之间可以相互作用, 也可以对实体(包括人和物品)施力, 但无法被人类本身干扰. 但这仅仅是它的运作机制, 今天我将试着用梅洛庞蒂的"__身化改变了一切", 来拆解它的本质.

首先, 我们都见过替身的反ᗦ伤机制, 多数替身受ᗦ伤会反映在本体上, 反之亦然——这让看似强悍的替身本身也变得__露(être exposé au monde)且易受伤ᗦ害, 并且与本体的__身一样, 共享同样的脆弱性: 波鲁纳雷夫被__断双腿, 战车的脚也变成了西洋剑; 徐伦自身只有80%能抽成细线, 深入心脏/大脑就会__及生命. 对替身使者来说, 替身作为本体的"外延之物"(rex entensa), 替身受到的任何伤ᗦ害也会成为本体的__楚, 那是"活着的个体在其不可避免的存在中, 对自己身体最根本的感受".

在这种情况下, 本体和替身不能笼统地概括为主体和客体, 尽管本体__纵替身, 替身为本体所用; 况且少数替身有明确的自我意识, 康一和特莉修要征询回音和Spicy Girl的意见, Paisley Park甚至能为康穗指引方向/带领她的朋友脱__.

那么替身到底是什么? 荒木老师将【替身】称为一种精神能量, 由主体的意识生发并外在于主体, 站在"我"的身侧(STAND by me), 形成了一个与"我"相近、但又不同于"我"的phénoméne ambivalent.

可是, 如果以主体为中心, 仍然会不可避免地滑向笛卡尔式的身心二元__——所以我要引入梅洛庞蒂的"身体之__"(la chair), 这一概念就是试图阐释"何为主体", 他的"__身化"(être-incarné), 讨论的也是身体与精神、内在与外在之间的区分: 并没有一个中心点去区分意识还是身体, la chair是一种存在方式, 即可见者与不可见者、触摸者与被触摸者之间, 那种永远无法完全分离、又永远无法完全重合的关系.

梅洛庞蒂否认了与__身分离的超越性, 他的主体是具有身体的心灵, 即主体的感知本身是一种相互__入、相互"卷绕"(entrelacs)的结构, 没有先后、不分彼此; 如果要定义, 也是身体既是知觉的主体, 也是知觉的客体. 此时再看替身, 就会明白反ᗦ伤机制究竟在说什么: 如果主体和客体之间缺失任何一方, 两者的关系也就不复存在了——自动追__型替身相当难缠, 解决方法之一正是__掉本体.

这时, 那个存在论问题也就呼之欲出: "为何有, 而不是无"?