以及，禅与净土在根上的关联。
四料简：
有禅无净土，十人九蹉路；阴境若现前，瞥尔随他去
无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟
有禅有净土，犹如带角虎；现世为人师，来生作仏祖
无禅无净土，铁床并铜柱；万劫与千生，没个人依怙
————永明延寿大师
吧友首先要知道，净土是方便法门，但是此方便法门又如此深，你就得想想为什么：因为净土法门是把“法身/第一义谛/空”的力量假立成了“他力”，所以才会如此深，这个法门没有上来就讲解脱靠你自己，而是慢慢引导你发现佛本就是你自己。
没办法，想靠别人是众生从诞生以来根深蒂固的习气和愿望，那么靠谁呢，直接讲靠自己很多人是接受不了的，因为众生把现在这个弱鸡相当成了自己， 因为弱所以想依靠他人得救，怎么办呢，净土法门方便就在于把法身佛（自己）假立为“他”，靠念法身佛（自己）的本来形象来趋近于法身佛（自己），于是越修念佛就越能发现真相，直到见法身佛（常寂光土）开悟见性。
不过把法身佛假立为“他”为什么能成立，是因为众生之所以诞生就是因为把自己当成了“他”，在法身境界遇到光明显现认不出来那其实是自己本性的能力和现象，误认为是别的东西，自己偏离了自己的本性，颠倒了，禅宗这块讲头上安头就是如此，而净土法门就是让你倒回来了而已，怎么颠倒的怎么倒回去。
至于为什么这个“他”只能是佛不能是大梵天或者上帝才能解脱，是因为外道的上帝或者梵天不具备空性的内核，没这个内核是不能彻底解决根本无明，如果外道的神具备空性这个内核，那就该叫菩萨或者佛化现了。外道的太阳神上帝之类的含义与佛的含义是完全不一样的，净土法门并不是一神教。
净土的根本——常寂光土/法身佛，就是禅宗的目标之一，所以禅宗与净土不能打架，因为互为表里。各大宗派只要不是斜教，仏果的境界是一样的，不能去诽谤其他法门和宗派，法门和宗派只是通达仏境界的手指头而已，就像你有十个手指头，为什么只想留一只手指头，不觉得不方便不灵活吗？

吧里有人能看懂吗

先占个座位

如果众生本源同一，那么自力和他力并无区别，法理上是可行的，
从这个角度，禅宗自靠自力，反而是有执的，
关键是，有人信么，能信么，

净土宗的他力，是阿弥陀佛累劫成就的大悲愿力，是佛主动来救度众生的力量，这是祖师和经典明确确立的根本教理。你把佛的他力偷换为「自己的法身力量」，既混淆了理体与事相，也否定了佛愿的真实不虚，本质是把净土法门拉回了圣道门的自力修行，彻底抹杀了净土「易行道、带业往生」的殊胜性。若他力只是自力，那阿弥陀佛的四十八愿还有什么意义？末法凡夫靠自力连见思烦恼都断不了，又何谈靠自己的法身解脱？ 你不念南无阿弥陀佛，念别的一串玩意，也把自己法身想象成佛，你看有加持力没？实实在在有的加持力，就跟药师佛一样念了就有他力治病，你要是说他自无分别，那刀架脖子上你别慌就是了，既然你悟到了。你可以说他力是假想的，但没悟到实相层面，六字名号就是纯他力，根本别谈一点点自己的力量

有辣有清汤

一切功德回向众生，一切众生皆是仏，切个频道还难吗？

这法门那法门其实都是讲一件事，没有分别。师父说的对，早晚课不能断。

你说的并非净土核心，而是念佛者们的【联想】
净土的核心有二，一是，念佛可以往生，二是，往生后可以一身修到阿唯越致，，，没有【念佛就能见法身佛】的说法
念佛法门形成后，念佛者们就不断地进行【联想】，其中有几位【联想】的翘楚，被徒子徒孙们记莂为净宗祖师，这种由【未往生】后辈给自己的前辈老师记莂【往生大师】的做法，无异于，一群学生给自己的语文老师颁发数学学位一样
念佛者们【联想】的内容，列一些如下
念佛者们联想，念佛法门是末世唯一得度的法门，其他法门都不好使，只有念佛法门好使
念佛者们联想，不仅后人要靠念佛得度，而且前贤也多靠念佛成就，如普贤菩萨，某念佛大师甚至说，释迦也是靠念佛成就的
念佛者们联想，念佛一定能开悟，而且开悟的人必须要念佛
，，，
这一连串的【联想】后，就早已脱离了念佛的核心
这些念佛者们，自称老实念佛，其实挺不老实的，他们给华严经添加一品，他们给永明延寿添加一简（你一楼贴出的），，，
你把叙事的基础，建立在虚造的文献和【联想】上，哎~~
最后补充说明一下，上述【联想】的概念，等价于【妄想】

永明延寿大师，是禅宗大德，而且是开悟的了，，，他不可能悟后在文字方面推崇西方净土，因为其悟后，属于无生，是需要众生来度祂的，因缘到了，他也可能单独度众生，一度就是令其开悟的那种度，不会干那种广撒网，多捕鱼地推崇西方净土的事，，，也不会说净土法门是方便法门，不过他非常明了一点：在即将进入的末法年代，人心不古，也就是人越来越吃不起苦了，对于大多数经济上处于底层的民众而言，净土法门是唯一跟禅宗有点相像，那就是一世能成就，净土是往生后可以一身修到阿唯越致，不退地，那跟开悟是一样的，禅宗就是往复在人间呆着（恪守五戒可保人身），也就是禅宗终将会在人世间一身达到开悟（也是不退地）
，，，
四料简：
有禅无净土，十人九蹉路；阴境若现前，瞥尔随他去
无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟
有禅有净土，犹如带角虎；现世为人师，来生作佛祖
无禅无净土，铁床并铜柱；万劫与千生，没个人依怙
说的没错，但末法众生，即我等，对于第一料理解有误，有偏差，，，其实第一料说的是禅宗最怕认错消息，错认佛性，阴境，即无始无明，与佛性非常相似，至于第二料，那是给净土信众一点信心，顺便把他们赶出禅宗也不失为一件好事，禅宗是吃苦人干的事，那第三，第四也就无话可说了，现在的人理解跟大师的初衷也差不多的

师兄这篇文章说的很符合义理，不知道为什么下面这么多反驳？

有禅无净土，瞥尔随他去。 这个是说跟随他去，还是随便他去，可是两种不同境界哦