先说结论，我认为人性既不是善也不是恶，但如果在一个既定的标准下的话，那我想人性应该是恶的
首先先区分什么是善恶，我们常说把利他主义者叫做善，为他人着想，大公无私，把这种称为善良，然后把利己主义者成为恶，为了自己着想，损人利己，以自己的利益为中心
但是利己主义是人的基本欲望，人都是利己的，而利他主义是利己主义的衍生思想
为什么是衍生思想？我给大家举个例子，假如大家每个人手里都有一张100块，我想要别人的100块，然后别人都想要其他人的100块
那这时候怎么办呢？有一个人把自己的100块钱给了别人，其他的人就把这个行为称作利他，但是利他是建立在利己的基础上成立的
为什么这么说？那这个人为什么把100块钱给别人？因为这个人想让别人感谢他，满足自己心里的优越感，所以把这100块钱给了别人，但本质上也是一种利己的行为
所以利他是建立在利己的基础上成立的，利他是一种心里利我，真正的利他是不存在的
所以说利己主义是普遍且正常的，但利己主义就是恶的吗？但我想应该是，也有情况不是
首先来说是的情况，这个情况跟道德标准有关，无论道德标准是高是低利己都被评为恶
道德标准的关键不在于标准而是道德，道德的产生是因为人都想让别人利他从而满足自身的利己的这个共同制定的利他标准就是道德，所以道德的本质是利他的
在这种情况下善的标准就是利他，而利己就是恶是的
而不是的情况，就简单明了了，这个世界上是没有所谓的道德标准的，一切的标准都是人制定的
所以在这种情况下无论是利己还是利他，都不是善或恶
善恶本无标准，标准由人制定

诶，我们好像讲过这个。
说人性不善不恶的人就别装了，就是在说人性本善，装毛线装。
人性和动物性区别在哪？
区别在人的社会性。而社会的本质就是生产和生产力的交换。
人的本质，人的目的是生产吗？
不是的，是对自己和世界的认识，生产力的方向是人对自己和世界的认识，生产是手段，是妥协，是工具，认识才是本质。黑格尔管这叫绝对精神，马哲里叫实践。
人和生产的矛盾，人和社会的矛盾注定了人性本恶，人的社会性就是妥协，就是本恶的。

人性本无

无善无恶心之体，有善有恶意之动。去恶从善是格物，知恶知善是良知。圣人之道，吾性自足。

本善本恶的在于是否目的论 也只有目的论+逻辑必然性
或者某个局限环境成长的人反复出现恶人 才能推测出本善本恶
人皆为己就是一种典型的内因目的论
但目的论是先射箭后画的靶子 逻辑必然性本身是自己构建自洽逻辑就算 比如 善有善报恶有恶报 不是不报是时候未到 这句话就典型的依赖于逻辑必然性 这东西 信则有不信则无
所以问题的答案 还是在于存在先于本质

中

谈境界吗？目前看来，大部分境界为利己

我倒是觉得人应该先是唯物存在的，然后是存在动态逻辑的，既然谈人的逻辑又不得不带点非正常逻辑的心理学研究过来，然后逻辑有的会穿层，甚至逻辑还会带有惯性…
到底来…问性善恶还是先实事求是研究透彻了再谈

这种定义集体人类的问题 不知道哪个人才第一个想出来的 通透点的都不会思考这个 我只是想说这个问题本来就很扯淡 谁记得自己小时候最开始干过什么 有些小孩是真的天生就善 这个和基因和大脑发育挂钩的 特别是前额叶 就像有些小孩你怎么教他好的 他都做坏事欺负别人 跟超雄一样 反正谁对着我说人性本恶 我也就无脑回一句人性本善 这样就抵消了 对方扯淡我也扯淡

思考这东西有个78用

人人都有个性，也就等于人人没有本性。在这个追求个性的时代，人性不是一本经，本性由人各自偏。

天道酬善恶，两种属性。
善，天道酬之。恶，天道也酬。
所以说，无法断定人类的善恶。只能概括，大概率是善。
之所以，如此判定。是，人类无法被毁灭。所以，恶小于善。

一般来说，守天之势。
汲取干净的无害恶气。即可得到善的认可。
所以，大概率来说，人类是一种非常可悲的物种。
因为，无法纯粹来说，是至善的。

所以，总结。
汲取，无害的恶气。可以达到至善的境界。
这点，要知晓。