整理一下今天的思路，与炎黄和乐洋讲的时候，提到了观，以及兵学

思想分为，上位，下位，加入观的因素，就会形成
上观下，下观上，上观上，下观下
引证举例：
儒家：下观上
法家：上观下
道家：上观上
墨家：下观下
但是这也不尽然，根据每个人的学说，观法也会存在不同
道家：
老子：上观上下，庄子：上观下
儒家：
孔子：下观上，孟子：上观下
法家：
商鞅：上观上下，韩非子：下观上观下
墨家：
墨家个人不熟悉，我自己补充一下兵家
兵家：
吴起：上观下
孙武：上观上下
春秋前期的一般兵家：下观下
战国乃至三国曹操以后的一般兵家：下观上
一般军阀：上观下
所谓的上，是指一种贵族思想，抽象化的，非逻辑性的东西
所谓的下，是指一种平民思想，具体化的，循序渐进的东西
笑一个，我个人一直希望效法孙武，铸兵书而传后世
我对于个人的观点是，每个人的天赋，特性都不一样，所以首先要信任自己，然后要将自己的想法发展到极致，做到自己该做的事情就好
目前我的处境
差不多是下观上

说实话 其实我没怎么看明白- -

楚楚说的是上位者心态，下位者心态。
我个人觉得，道家是超出了上位与下位在看问题了。所以思想很空泛，没落脚点。属于出世哲学。而法、儒、墨则是入世。

上上下下的头晕了- -
楚楚需要更近一步的举例论证啊~~

道家三派中，第一派庄讲究出尘入世，唯我逍遥。第二派黄老却讲究，无为而治，以己身道为治国道，第三派老子却讲究着清净自为，修道德修天维
天维一词代表：天心亦人心

韩非可不是以下观上，人家可高贵着呢。
你不了解韩非的心态，愤世嫉俗已经不足以表示他的性格。
韩非高傲而且自认为有才，自认为高人一等，他甚至有时候连贵族都看不上，他的目标只在为国主效力，也就是说他渴望权力，渴望财富，渴望进阶，甚至渴望更多的。
比如，复兴韩氏。
韩非狂妄，这不是我以李斯的视角所说，韩非当其学有所成的时候，没有收敛而求学，而是狂妄，著书以言天下，而非不同论者，皆入下乘，不得上乘而论。
足以看出韩非非以下观上下，而是从上观下上。


回复：7楼
乐洋 以上观下上和 以上观上下有区别么－ －
这贴子我还是没看怎么明白 上下是如何区分的。。。

回复：8楼
有区别，上位者与下位置的性格和眼界皆有不同，很淡定的说他们关心的事物也是不同的，在春秋与战国那个时代之中，上位之外往往都是读过书的甚至贵族阶级和有产者，而下位者完完全全的是无产者和奴仆和流浪者，等等。
他们关心的地方和很多地方都不同。


以上观下 说详细点就是 以上位者心态观下位者 环境？事物？心态？
那以上观上下 就是以上位者心态观 上下位者 环境？事物？心态？
可以这么理解吧

看问题的视角和立场。