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释传灯,俗家姓叶,是古越国姑蔑人。小的时候跟随贤映庵师剃头出家,后来又拜见百松法师。跟随百松法师听讲《法华经》,恍惚间心领神会。接着又听《楞严经》,半夜的时候到百松法师房内请教楞严大定的旨意。百松法师不说话,瞪着眼睛看他,传灯一下就开悟了。百松法师把金云紫缕袈裟传给传灯。传灯一生中修行法华、大悲、光明、弥陀和楞严等忏法,没有空过一天,从此讲经远近闻名。
冯司成梦桢和陆太宰光祖出资买山,发心建造道场。于是,传灯就选择在幽溪建高明寺。那个地方先前是山农叶祺父母的墓地。一天晚上,叶祺梦到玄弼真君对他说:“这里是圣人的道场,马上就会有肉身菩萨在这里大做佛事,赶快把父母的坟墓迁走,避免灾祸吧。”叶祺不信这是真的,不久全家人都生病了。他非常害怕,迅速迁走坟墓。第二天,传灯就到了此地,在这里设立了天台祖庭,很多学道的人都聚集在这里。传灯曾经写《生无生论》,讲明了往生净土的大义。甲辰年,传灯应守庵禅师的邀请,在新昌的大佛前登上法座讲法。众人都听到了石室里演奏的天乐声,声音铿锵响亮,好像丝竹,不是人间的曲调,讲经结束后天乐才停止。每年都要修行四种三昧,以身作则,精进勇猛。传灯注解楞严、维摩等经书,书写的时候一定要披上戒衲,感得鬼神护卫他。前后讲经七十多期。传灯七十五岁的时候,提前知道自己圆寂的时候到了,写下“妙法莲华经”五个字,高唱经题两遍,面容恬静柔和,安然去世。传灯的号是无尽,黄檗禅师号无念,博山禅师号无异,都是浊界医王,人天正眼,时人称为三无。
——《法华经持验记》
补注:释传灯为明代高僧,受衣钵于得道高僧百松法师。百松曾对传灯说:“我的弟子遍布禅林,但唯有你悟性最高,日后必将超越我,我此生可慰矣。”传灯到达高明寺(始建于唐朝)这天,先是雷雨大作,地动山摇,忽而云散雨收,阳光直泻而下,遍山灿然。众僧皆跪迎,并拥推为住持。明万历二十六年(1598),传灯主持重建大业,致力于经营三宝。于佛宝如铸铁佛,刻旃檀香像,募炉镜、幢幡、圣像。于僧宝如建大殿、禅堂、楞严坛、山门、两廊等;又或赎或置,得官田2顷80亩,民田97亩。完成佛宝、僧宝后,又致力于完成法宝(藏经),以期三宝圆满。
传灯对佛经了然于胸,讲解经义、弘扬佛法口若悬河,因而四方名刹纷纷邀请前去讲学。法师钻研佛法,阐述经义,成为“接天台已坠之宗,启法华殊胜之秘”;“上接龙树大智尊者,下开桐松二溪”(《幽溪灯尊者传》)的天台十九世祖师。
——转自“史志龙游”公众号 李土根
2026年02月06日 23点02分
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冯司成梦桢和陆太宰光祖出资买山,发心建造道场。于是,传灯就选择在幽溪建高明寺。那个地方先前是山农叶祺父母的墓地。一天晚上,叶祺梦到玄弼真君对他说:“这里是圣人的道场,马上就会有肉身菩萨在这里大做佛事,赶快把父母的坟墓迁走,避免灾祸吧。”叶祺不信这是真的,不久全家人都生病了。他非常害怕,迅速迁走坟墓。第二天,传灯就到了此地,在这里设立了天台祖庭,很多学道的人都聚集在这里。传灯曾经写《生无生论》,讲明了往生净土的大义。甲辰年,传灯应守庵禅师的邀请,在新昌的大佛前登上法座讲法。众人都听到了石室里演奏的天乐声,声音铿锵响亮,好像丝竹,不是人间的曲调,讲经结束后天乐才停止。每年都要修行四种三昧,以身作则,精进勇猛。传灯注解楞严、维摩等经书,书写的时候一定要披上戒衲,感得鬼神护卫他。前后讲经七十多期。传灯七十五岁的时候,提前知道自己圆寂的时候到了,写下“妙法莲华经”五个字,高唱经题两遍,面容恬静柔和,安然去世。传灯的号是无尽,黄檗禅师号无念,博山禅师号无异,都是浊界医王,人天正眼,时人称为三无。
——《法华经持验记》
补注:释传灯为明代高僧,受衣钵于得道高僧百松法师。百松曾对传灯说:“我的弟子遍布禅林,但唯有你悟性最高,日后必将超越我,我此生可慰矣。”传灯到达高明寺(始建于唐朝)这天,先是雷雨大作,地动山摇,忽而云散雨收,阳光直泻而下,遍山灿然。众僧皆跪迎,并拥推为住持。明万历二十六年(1598),传灯主持重建大业,致力于经营三宝。于佛宝如铸铁佛,刻旃檀香像,募炉镜、幢幡、圣像。于僧宝如建大殿、禅堂、楞严坛、山门、两廊等;又或赎或置,得官田2顷80亩,民田97亩。完成佛宝、僧宝后,又致力于完成法宝(藏经),以期三宝圆满。
传灯对佛经了然于胸,讲解经义、弘扬佛法口若悬河,因而四方名刹纷纷邀请前去讲学。法师钻研佛法,阐述经义,成为“接天台已坠之宗,启法华殊胜之秘”;“上接龙树大智尊者,下开桐松二溪”(《幽溪灯尊者传》)的天台十九世祖师。
——转自“史志龙游”公众号 李土根