@tb.1.6fdd820e.PzJEZfZj0jqZziY6D7OVhQ 贝尔戈利奥并非解放神学运动坚定有力的支持者。但从2013年就任教宗以来发布的《福音的喜乐》《愿袮受赞颂》和《众位兄弟》这几个重要文本来看,教宗方济各的思想与解放神学如出一辙。教宗方济各很少使用“解放”一语,但解放神学的基本精神在教宗方济各这里清晰可见。解放神学的标志性格言是“优先选择穷人”,在教宗方济各这里则是“优先爱最末者”。最末者当然包括穷人,还包括已经成为国际性关注焦点的移民。将移民视为教会需要优先选择的对象,这是对解放神学的发展。解放神学斥责资本主义和“体制化的暴力”,致力于实现某种社会主义,教宗方济各同样斥责“货币拜物教”、倡导“结构性变革”,意图实现“爱的文明”。阿根廷的解放神学——人民神学——寄望于民间天主教抵御帝国主义,教宗方济各也号召走向人民,走向“相遇文化”,以应对造成当今世界危机的极端个人主义和“丢弃文化”。可以说,教宗方济各是解放神学的继承者和发展者。所以,当著名解放神学家莱昂纳多·博夫在《罗马的方济各和阿西西的方济各》一书中将教宗方济各视为“教会的春天”时,我们不必感到奇怪。(来源:《世界宗教文化》2022年第6期)