如果顺为了所谓的家族大义强嫁别人出去是对的话。
那么古代为了民族大义强征壮丁劳力也是对的吗？
附赠安史之乱中杜甫诗一首
《石壕吏》
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
翻译
日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。
老翁越墙逃走，老妇出门应付。
差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。
我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。
活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。
因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。
赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。
天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。

为了民族大义，强征壮劳力，你为什么会认为是错的。
只要不是为了个人的一己私欲，强征 奴役 驱使劳力造成一定量的伤亡的，在古代都不是什么大的罪过。
如果是为了一己私欲，为了修别馆，陵寝，私自征发军队和劳动力的，那个确实是错的

如果国家发展总是要为个人自由让位，那这个国家还有什么发展的空间呢

本来就没有什么问题，
河西的几个任务做的还是不错的，唯一缺点是节奏慢了些，几乎是全程播片。
但演出效果很不错。

你享受了锦衣玉食，该你负责了你讲个人意志了。只拿好处不负责任本来就是耍流氓。

完全可以不去，但是着墨点怎么是一润了之？
如果要说，我们是无能的女人啊（不是我在贬哦，是给这个剧情说话的人表达的意思），指望我们女人做什么有效反抗？
那么剧情重点就不应该集中在她们俩身上。

逃跑没啥问题，至于女侗，这不是加分项吗？再给你安排萧史两口子撒一把狗粮就老实了

让人难受的是曹敬观音的寄生系统吧，她不嫁人要独立没问题，自力更生摆摊抄经卖画有人骂？ 整个人设看上去独立清醒，结果无非是依附家庭转换到依附同伴，一整个附庸品。

哗众取宠

杜甫要被你气活

问题在于，石壕吏，里面的百姓没享受呀，观音呢？

最大的问题是不该放主线，无论是从剧情角度，还是游戏设计角度，这个放主线都不连贯。应该给跟节度使之死互换，这样剧情上更能阐述主线，游戏设计上也连贯。节度使之死给更多的资源，也能打磨打磨。主线过完节度使之死，然后凉州破碎，顺势大散关也解锁，开放新地图。

整个河西的主题是归唐奉献牺牲，结果到纸月亮你来个追求自由恋爱啥的，你特么跑题了懂吗？你但凡是当个支线都不会被喷这么惨，主线是归义，懂了吗

别看怎么说的，看看怎么做的，结果就是曹敬观音坑死了自己的祖母，安琉璃，自己跑了，这就是事实，说的再好听有什么用

飞白节奏给你吧召唤来的神人