（首先上原文）
般若掌既是少林七十二绝技之一，练将下去，永无穷尽，【掌力越练越强】，【招数愈练愈纯】，可说学无止境。
（原文清楚表明说的是掌力不是内力，一字之差，谬之千里）
（为什么说掌力不等于内力呢，我们来看两大案例）
（首先是欧阳锋的蛤蟆功）
蛤蟆之为物，出生后长期在土中蛰伏，积蓄养分，培厚气力，出土之后饮食反少。欧阳锋的蛤蟆功也是先行长期厚积功力，临时使出来时势不可挡，【并非临时发力，因此纵然内力强于他甚多之人，也不能与之以力硬拼】。
（其次是花铁干的岳家散手）
挺身跃起，挥掌猛向花铁干打去。花铁干还掌相迎，砰的一声响，两人都坐倒在地。【狄云内力深厚，花铁干掌法高明，双掌相交，竟不相上下。】
花铁干一掌得手，第二掌跟着又至。他拳脚功夫也甚了得，【这时把一路“岳家散手”使将出来】，掌影飘飘，左一拳，右一掌，十招中倒有四五招打中了狄云。
（以上两个案例说明无论是高阶掌法还是低阶掌法，对于掌力都有不可忽视的加强）
（然后我们再来分析般若掌的那段原文）
【掌力越练越强】，【招数愈练愈纯】
（看出什么端倪没有？没错，般若掌【掌力越练越强】的根本原因其实就是【招数愈练愈纯】）
（有些人把【掌力越练越强】简单归因于内力增强，这是不对的，如果是内力越练越强，金庸为何不直说内力？）
（所以本质上，般若掌掌力越练越强，只是因为招数越练越纯导致的，二者互为表里）
（当然每次强多少，只是强了一点点，还是强了一大块，那不是金庸想讨论的，春秋笔法，金庸很擅长）

说白了，般若掌招式越练越纯，每次都能把发力技巧提升那么一丢丢，就会导致掌力看起来越练越强了

(⃔* 'ㅅ'*)⃕

般若掌的确是掌力无上限，并不是内力，但我认为掌力无上限才更珍贵。

自外而内，需要大量的招式动作练习才能增强掌力，进步缓慢，可不就是学无止境吗？

内力强是可以增加掌力的，参考游坦之，掌法熟练度高也可以增加掌力。

如果只是般若掌外功，掌力怎么会越练越强，永无止境？要知道外功有上限有尽头，外功不可能永无穷尽学无止境。唯一让般若掌的掌力越练越强的只能是般若掌的内功，外功有上限，内功无上限。

就是无限接近于易筋经习练条件

还有你举的例子就是狗屁，跟掌力越练越强毫无关系。

越来越强这个概念被脑补太多了，其实一门武功如果练二十年只增加二十斤掌力，那也是越来越强啊，只谈毒性不谈计量是不行的

任何武功练下去都是越练越强的，这就是句废话，哪有越练越差的？真正永无止境应该是像天山折梅手、独孤九剑这类的功夫，能把任何招式化到自己的武功当中，这才是学无止境。

本来就不可能永无穷尽，难道还能一掌灭星？除非他说永无穷尽的意思是每练一次都可以再提高一点，但每次提高的掌力越来越小，最后掌力还是有上限。

进步的和蜗牛一样慢，当然学无止境了。
般若掌还有一招一空到底。
所谓的学无止境，就是练到死，也练不成一空到底，只能在原本的水平上蜗牛一样进步，甚至退步。

〇那老僧又道：“本寺七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘用’为运用法门。萧居士和慕容居士本身原有上乘内功根柢，来本寺所习的，不过是七十二绝技的运用法门，虽有损害，却一时不显。大轮明王曾练过‘逍遥派’的‘小无相功’吧？”
〇实则七十二门绝技中，般若掌有般若掌的内功，摩诃指有摩诃指的内功，大金刚拳有大金刚拳的内功，泾渭分明，截不相混。
〇〇般若掌既是少林七十二绝技之一，练将下去，永无穷尽，掌力越练越强，招数愈练愈纯，可说学无止境。
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少林七十二门绝技均有内力本体，内力本体对应的是萧远山的上乘内功、慕容博的上乘内功、鸠摩智的小无相功，说明内力本体指的是修练内力的内功，即少林七十二绝技均有内功，般若掌有般若掌的内功，摩诃指有摩诃指的内功，大金刚拳有大金刚拳的内功……七十二门绝技均有各自的内功，泾渭分明，绝不相混。
“既是……之一”的句式说明，不止是般若掌的内功是永无穷尽学无止境，而且是七十二门绝技的内功都是永无穷无尽学无止境，永无穷尽学无止境即+∞。
既然少林七十二绝技的内功是永无穷尽学无止境的+∞，练到多高的程度全凭学武者的资质高下。萧峰是生俱异禀得天独厚的学武奇才，他自然能将少林绝技的内功练到非常高的境界。
萧峰的内功=空身空脚轻描谈写擦去深入青石板的刻划；觉远的九阳=身上重压脚踩铁链费力擦去深入青石刻划。
萧峰快如电闪一拳千斤>金轮十成龙象一拳力近千斤
萧峰的内功>觉远的大成九阳≈金轮十成龙象，萧峰的内力内劲确实比三论五绝级要强。

玄慈都不一定练会呢