摘自《文汇报》2011/3/3
受白话文运动的影响，自1920年起，国语课本（即白话文课本）开始在初级小学使用，然后逐渐过渡进入高级小学，在这个过程中，语文教育的文白之争从未停歇，最终在上世纪30年代初白话文课本取得了全胜。整个小学阶段，国语课本完全替代了国文课本，这似乎是历史发展的必然，但总让人有些遗憾。
在小学白话文课本完全取代文言文课本的八十余年后，再来读读这些文言老作文，令人感慨万千。这些老作文散发着纯正汉语的清香，悠远绵长……


春郊游记 
广东番禺三区南田小学 卢焯坡 
某月某日，校中放假。课余在家，殊无聊赖。闻街外有卖花之声，遂知春日已至。披衣出外，不觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟红花，杨柳垂绿，桃梅堆锦。仰望白云如絮，俯视碧草如毡。见有茅亭，乃入座。未几，炊烟四起，红轮欲坠，乃步行而回。就灯下而记之。 
【读后感】读着这篇老作文，我不知不觉就想到初小国文课本中的一篇课文“夕阳西下，炊烟四起，三五童子，放学归来。”文字虽短，意境甚美。再来看这篇作文，文字如此优雅，描写如此生动，对偶恰到好处。恬静的乡野生活已不可复得，真是恍如隔世！

春日游公园记 
广东番禺三区南田小学 黎寿泉 
星期之日，偕友某君作公园之游。时则春风和煦，园花盛开，草木青葱，群鸟飞鸣，游目骋怀，至足乐也。至音乐亭畔，闻有乐歌之声，自放音机出，因与某君驻足听之。既而环游公园，乃知音机之设，遍于园中。公园之大，一人歌之，千万人得而听之。与民同乐，其斯之谓欤？游罢归来，因为之记之。 
【读后感】我第一次看到“游目骋怀”，是在师专书法课上临写《兰亭序》的时候——仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。那时还不清楚文字的意思，临摹了若干遍，方觉得妙不可言。看看这位前辈小学生，他已将“游目骋怀”化用到文章中去了！

清晨上学记 
广东番禺三区南田小学 游杈波 
庚午之春，某日晨起，推窗一望，则大雨淋漓。遍地红花杂绿叶，夜来风雨洗春娇，可为斯咏也。未几，入书房携书上学。出门，狂风大雨，扑面飞来，大惧急退，入坐房中，无聊而观书。忽观至“讷尔逊冒雪返校”之事至，醒吾心，一跃而起，再携书，奋勇出门。沿途花柳飘摇，泥泞满路，四望无人，独自前行，衣履尽湿，及到校后，乃更衣而坐，未几，钟遂鸣矣。窃思：吾人不为荣誉则已，若求荣誉，必坚忍耐劳，以战胜艰难辛苦，方有出人头地！不然，则畏风怕雨，为山九仞，功亏一篑矣，乃记之以自勉。 
【读后感】读文章，可以想见小作者是一个很有趣的人，初见狂风大雨而大惧急退，后观“讷尔逊冒雪返校”又奋勇出门，一个顶风冒雨的少年形象跃然纸上。

春江垂钓记 
四川郫县县立第四小学 刘在镕 
某星期日，学校放假。吾谓友曰：“时当春日，江水清澈，而江边之景又可玩赏。吾友可往江边垂钓否？”友曰：“可！”乃持竿而行。沿途纵观春景，时则桃红柳碧，草长莺飞，顾而乐之。 
不觉已至江边矣，余与友乃于垂阳下，选钓鱼矶而坐。则见浪花四散，水天一色，真奇观也。友乃以手持竿，垂于江中。未几，钓线一动，手举竿，遂得一鱼，鱼屡跃而不得脱。余见友得鱼甚喜，余又持竿钓之，终日不获一鱼。友笑谓余曰：“事必学而后能，垂钓亦犹是也！”余曰：“然！当静心以学之。”余遂归，乃留友于吾家宿，遂将鱼烹而食之，味甚鲜美。吾因谓友曰：“今日得鱼之时，鱼跃亦可怜否？”友曰：“彼贪饵而来，是自取也!然贪饵而致死者,岂独一鱼也哉？”
【读后感】笔法果然老练！借友人之言道出己之胸臆，“彼贪饵而来，是自取也!然贪饵而致死者，岂独一鱼也哉？”堪称警句，一小学生竟有此等见识!方今之世，不知多少“贪饵”之辈自取沦落，何时醒悟？读此文深感前贤可畏。

书楼望月记 
四川万县分水场县立第二小学 陈晓初 
一夕，人静矣。余倚窗读书，偶见月光射入，宛如白练，顿生明月入怀之感，遂弃书起立，循栏徘徊。见夫玉免悬空，光辉皎洁。举目四望，万籁寂寥，清风夜起，促织微吟，顾而乐之。适有孤鸿横岭东，展翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，其音交交，掠余而西也。 
时已夜半，月凉似水，忽见草际微动，黑影隐露。余不禁长啸，叹曰：“人耶？鬼耶？何裹足而弗前！”半晌无声，长空寥廓，清寒殊甚。少焉，嫦娥西匿，余亦就寝。 
【读后感】此文吾读之再三，有似曾相识之感。忽忆及东坡之《后赤壁赋》——“时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。”原来如此！小作者将东坡妙句化入文中，水**融，浑然天成！读毕，为之击节而赞：东坡千载后，亦有知音矣！

我感觉自己真没文化

不就是文言文变成了白话文么？

12楼
关键是现在的语文教育
让大部分人白话文的水平
可能还不如说话水平

看过这篇民国小学生作文，似乎让人眼前一亮，纵观现代学生作品，遂大有批判现代教育环境之冲动，多加思索，发现大多朋友还是以偏概全，细看现代小学生的写作也不乏天真可爱之情，想必民国学生当时能写出兹上文者也不过寥寥数人而已，大多数学生也只不过芸芸众“生”而已，看到现代学生几篇作文如出一辙，都以“天气晴朗万里无云”开头，以“今天真是快乐而有意义的一天啊”的感叹结束，但这是好事啊，最起码说明现代小学生看的作文书多了些吧，我小时候也这么写，那又怎样？估计民国当时的小学生大都以“……闻街外有卖花之声，遂知春日已至”开头，以“就灯下而记之”结尾，又怎样说？我记得小时学过一篇课文“从百草园到三味书屋”鲁迅先生描述当时的“先生”和“学生”之间那种百模仿千不烦的情形，枯燥乏味的教学姿态，难道要向那时民国人学习？最后落的个“倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他”的结局？？再回到这篇民国学生作文，只是现代人的审美多样化的体现，句式和现代不同，但不能以偏概全说现代学生的作文不好，乃至批判现代的教育事业，甚至还在冥思苦想不思费解的反问：现代教育到底出了哪些问题呢诸如此类的话，怎不令人笑耳？就像现代人穿衣服比较钟情怀旧版一样，小学生的几篇写作充其量也就算是模仿，模仿是为创新打基础，现代哪地方哪些人不是在由模仿-创新变成自己的东西，杀鸡焉用牛刀？怎能对当代小学生如此苛刻，大到批判现代教育，小资我对此感到万分不屑。希望那篇民国学生作文不会对现代学生有反面的影响，不然，与其说现代教育有问题，不如说现代教育“被”有问题！个人观点不针对任何朋友,如言辞不当，敬请海涵


也未见高明啊
只不过是因为一种心理因素
觉得文言文就高雅了，仅此而已。
天涯有过一帖
把两只蝴蝶改成诗经状
同一个意思显得就不俗了
其实就是个心理作用。

两只蝴蝶离骚版  
  
                
         卿女徐翱，华有棘兮。  
         卿女启口，风有芳兮。  
         卿女随后，林有溪兮。  
         卿女随蹈，春日长兮。  
         连我襟袂徜徉兮，虽往世而不弃。  
         无恨慕而相顾兮，为楚楚动我心。  
         连我襟袂徜徉兮，虽往世而不离。  
         无恨衰而相绝兮，为瑟瑟终此生。

《诗经·鼠嗜米》
   
吾闻君声，乃有异觉
   
辗转思之，毋敢相忘
   
君在我心，永难忘之   
若当其日，诸愿皆偿   
吾爱静女，上可鉴之  
  
途远且艰，吾可誓之：
   
吾爱静女，如鼠嗜米  
  
风来雨打，永世同心  
  
君在我心，纵苦纵难  
  
惟愿君喜，九死无悔

离骚体·鼠米赋：  
     吾闻汝音兮，心有异异然。  
     魂魄思之不反兮，忽忽何相忘。  
     吾心有汝兮，从此永难离。  
     如今唯思一念兮，又恐如何之。  
     吾得汝配兮，变而山川震。  
     纵路远而途难兮，上下求索之。  
     吾心慕汝兮，如鼠梦想米。  
     披凄风戴苦雨兮，然不离不弃。  
     吾心念汝兮，黄连复蜜糖。  
     得汝欢悦足以兮，废云鹤而纵。


风骚有韵，天涯之作陋甚

汉字虽然不是表音文字.但是一直让口语和文字脱节是无法想像的.
推广白话文无论如何是对的.即使没有五四或胡适后来仍然会普及.
当然.文言**为传统也应该保留.教学课文完全可以占半数以上.

哇哇，谁还再敢说00后无才，那就是打自己的嘴巴啊

60年革了5000年的命