黑山松涛记：《邱家坟的百年兴衰》 邱玉丰燕山深处的风，总带着松针的清冽与岁月的沉郁。在河北省隆化县张三营镇西大黑沟的大黑山脚下，一片被庄稼覆盖的土地上，老人们仍会指着那片郁郁葱葱的松林，说起一个名字——邱家坟。这里北倚大黑山脉，南眺万亩米粮川，土层深厚，松涛阵阵，曾是当地四大家族之一邱氏的祖茔，埋葬着那位战功赫赫的先祖——邱大授将军。三百年来，坟茔的兴衰与家族的命运紧紧相连，在民间留下了一段段悲欢交织的传说。清康熙年间，北疆边防吃紧，邱大授自少从戎，凭借一身武艺与过人谋略，在边关屡立奇功。他曾单骑闯敌营，夺回被掳的百姓；也曾镇守孤城，击退数倍于己的敌军，深得将士拥戴与朝廷器重。乾隆初年，年逾六旬的邱大授积劳成疾，向朝廷请辞。念其一生忠勇，乾隆帝特下圣旨，将燕山腹地皇姑屯张三营、唐三营一带千顷良田赐予他，许其安营扎寨，颐养天年。彼时的张三营、唐三营，因康熙年间设立木兰围场后派驻八旗驻防而得名，前者由张姓首领管辖，后者由唐姓首领驻守，皆是水草丰美、宜农宜牧之地。邱大授带着家人与部曲来到这里，选址修建了两处四梁八柱的瓦房四合院，青砖黛瓦，雕梁画栋，成为当地最气派的宅院。他带领族人开垦荒地，兴修水利，将昔日的荒原变成了旱涝保收的良田。邱家注重家风传承，以"武德传家，耕读继世"为训，既教子弟骑马射箭，也延请先生教授诗书礼乐，很快便成为当地望族，与张、何、李三家并称为"隆化四大家族"。邱家耕读之风鼎盛，自清中叶至清末，先后出过三位举人，在张三营、唐三营两镇无人不知、无人不晓。邱举人府更是当地首屈一指的气派宅院，门前一对青石石狮怒目圆睁，威严赫赫，朱漆大门上的铜质门环被摩挲得熠熠生辉，叩门时声传街巷，厚重雄浑。府内正房客厅高悬楹联，字迹苍劲有力，落笔皆是家国情怀；堂中楠木家具纹理细腻，太师椅、八仙桌古色古香，经年累月浸润着书卷气与烟火气，暗香浮动。府中子弟身着绫罗绸缎，饮食讲究锦衣玉食，却毫无纨绔之气，皆以先祖忠勇、耕读传家为立身之本。更令人称道的是邱家的乐善好施。每逢大旱、洪涝等灾年，田间颗粒无收，灾民流离失所，邱家便会率先开仓放粮，捐钱捐物，在府门前与镇中路口大搭粥棚。粥棚里的米粥熬得稠厚，飘着米香，管够管饱，饿极了的灾民们捧着热粥，热泪盈眶。邱家子弟还会亲自到场，分发衣物药材，照料老弱病残，忙前忙后毫无怨言。灾年里的邱举人府，没有丝毫豪门的疏离，反倒成了灾民们的避风港。邱家赈灾济民的善举，在两镇百姓口中代代相传，成为一段佳话。邱大授晚年时，遍访风水先生，最终选定了大黑山下的这片宝地作为家族墓园。风水先生言此处"背靠黑山如座椅，前望平川似玉盘，松涛为屏挡煞气，土厚能荫后代昌"，是难得的风水佳穴。更为奇特的是，墓园的地势天然形成五指并拢之形，寓意着家族子孙同心同德，托举家业青云直上。乾隆十五年，邱大授将军病逝，族人遵其遗愿将他安葬于此，筑起高大坟冢，立起石林碑刻，摆放石桌石凳，门前竖起两根丈高的拴马桩，尽显将军威仪。此后，邱氏族人去世后皆葬入这片墓园，邱家坟的规模日渐扩大，松树林也在族人的精心呵护下枝繁叶茂，遮天蔽日。时光流转至清末民初，邱氏家族传到邱世贤这一代，已然家大业大，骡马成群。邱世贤是邱玉丰的爷爷，他继承了先祖的开拓精神，不仅深耕农田，还经营着皮毛、粮食生意，往来于承德、赤峰之间，成为当地有名的富户。他恪守祖训，乐善好施，每逢荒年便开仓放粮，资助贫困乡亲，邱家在当地的声望达到顶峰。那时的邱家坟，更是气象肃穆，松涛瑟瑟，看坟人每日清扫墓园，逢年过节，邱氏族人便齐聚于此，焚香祭祖，鞭炮声在山谷间久久回荡。负责看守邱家坟的，是邱玉丰的堂叔伯大爷爷邱世兴。邱世兴本是家族旁支，为人闲散，染上了抽大烟的恶习。家族念其无甚营生，便让他负责看坟，每月给些例钱。起初，邱世兴还能恪尽职守，可随着烟瘾越来越大，例钱早已不够开销。他望着墓园里那些百年古松，动起了歪心思。起初只是偷偷砍伐几棵细小的松树，卖给镇上的木匠铺换烟钱，后来胆子越来越大，竟开始砍伐那些粗壮的古树。日子久了，墓园里的松树日渐稀疏，族人渐渐察觉了异样。邱世兴每次都以"松树枯死"为由搪塞，可地上新鲜的斧痕与他日渐滋润的气色，终究瞒不过众人。

邱世贤曾多次严厉斥责他，甚至断了他的例钱，可邱世兴早已深陷烟瘾，无法自拔。他趁着夜色，继续砍伐松树，有时还会偷偷变卖墓园里一些不起眼的石构件。族人虽气愤不已，可念及血脉亲情，终究没能将他赶出墓园。就这样，在邱世兴的糟蹋下，邱家坟的松柏日渐减少，往日郁郁葱葱的景象不复存在，只留下一片狼藉与几声无奈的叹息。即便如此，邱家坟依旧是当地最气派的墓园。直到邱玉丰幼时，他还记得跟着长辈去上坟的情景：坟头高大，竟比村里的房檐还要高出许多，五指状的地势清晰可见，石桌方正，拴马桩依旧挺拔。那时，看坟的邱世兴已经老了，烟瘾也愈发严重，整日蜷缩在墓园旁的小屋里，吞云吐雾，对墓园的事不闻不问。可即便如此，没人敢打邱家坟的主意——邱氏家族虽已不如往日兴盛，但瘦死的骆驼比马大，更重要的是，邱大授将军的威名在当地深入人心，乡亲们对这座墓园始终怀有敬畏之心。然而，这样的敬畏之心，在特殊的年代里被打破了。上世纪六十年代，文化大革命席卷全国，"破四旧"的浪潮波及到了这座深山里的小镇。邱家因土地多、家境殷实，被划为富农成分，成为被批判的对象。有人开始煽风点火，说邱家坟是"封建地主的象征"，里面藏着"金银财宝"。很快，一群被煽动起来的村民拿着锄头、铁锹，涌向了邱家坟。邱玉丰的父辈们得知消息后，急得团团转，想要阻拦却无能为力。他们只能眼睁睁地看着村民们冲进墓园，推倒石碑，挖掘坟冢。那些曾经庄严肃穆的坟包被一一铲平，棺木被随意丢弃，里面的随葬品被抢夺一空——邱大授将军的盔甲碎片、玉佩、砚台，还有历代族人的金银首饰、瓷器玉器，都成了村民们的"战利品"。更令人痛心的是，墓园里的石桌、石柱子被村民们抢走，有的用来垒墙，有的被凿成猪槽，那两根象征将军威仪的拴马桩，也被人锯断，当成了建房的木料。这场野蛮的洗劫持续了数日，曾经气派的邱家坟被糟蹋得面目全非，松树林被砍伐殆尽，只剩下满地狼藉的石块与散落的尸骨。邱世兴蜷缩在角落里，看着自己看守了一辈子的墓园遭此劫难，浑浊的眼睛里流下泪水，却连阻拦的力气都没有。不久后，这位一辈子与烟枪、墓园为伴的老人便郁郁而终，临终前还念叨着"对不起先祖"。文革结束后，邱氏族人曾想修复祖茔，可历经劫难，墓园早已面目全非，许多文物流失海外，再也无法找回。更令人无奈的是，随着土地承包责任制的推行，邱家坟所在的土地被分给了当地村民，如今已成为隆化县质监局孙局长家的责任田。每到春耕秋收时节，拖拉机驶过这片土地，谁也想不到，脚下的泥土里，埋葬着一位战功赫赫的将军，埋藏着一个家族的兴衰往事。如今，当年的亲历者大多已经老去，年轻一代对邱家坟的历史知之甚少。唯有镇上的老人们，还会在夏日的树荫下，给孩子们讲述邱大授将军的传奇故事，讲述邱家坟昔日的盛况与那场令人痛心的劫难。他们说，邱家坟的地名永远改不了，因为它早已深深烙印在这片土地上；邱氏的根脉也从未断绝，因为先祖的家风与精神，早已融入后代的血脉之中。石家庄摄影群里，省发改局退休的何老师偶尔还会和邱玉丰聊起往事。何家和邱家一样，都是隆化四大家族之一，见证了彼此的兴衰荣辱。何老师说，她小时候也曾跟着家人去过邱家坟，还记得那些高大的松树与气派的石碑。如今，虽然墓园不在了，但那些关于家族、关于传承的故事，却值得永远铭记。站在大黑山下，望着那片被庄稼覆盖的土地，松涛依旧在山谷间回荡，仿佛在诉说着三百年的沧桑巨变。邱家坟的兴衰，是一个家族的命运写照，也是一个时代的历史缩影。它见证了邱氏家族的荣耀与辉煌，也经历了战乱与动荡的磨难。如今，虽然坟茔已平，文物散尽，但邱大授将军的忠勇、邱氏族人的坚韧，却永远留在了这片土地上，成为当地民间文化中一段不可磨灭的记忆。或许，这就是传承的意义——即便岁月流转，物是人非，但那些刻在血脉里的家风、那些融入历史的故事，总会以某种方式，在后代心中延续。就像大黑山上的松树，即便历经斧钺，依旧顽强生长，松涛阵阵，生生不息。而邱家坟这个名字，也将永远镌刻在承德隆化的土地上，诉说着一个家族与一座墓园的百年传奇。
2026.1.18邱玉峰于石家庄市桥西区本宅

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