如果一个人参与了影响过去自己的行为，他将会如何？如果一个人参与了直接产生他的行为中去，他又将如何？ 根据存在主义者的论点，存在即为必然，这也就是说，一切的必然性必定建立在已知的事实上，另一方面，我们也可以由此推出：不论产生结果的过程如何，一个起因所引起的结果总是确定的。但如果假设一项结果即为其主导原因本身呢？在这种情况下，我们往往会虚构出所谓平行空间的框架，即你参与改变的历史是存在与其他空间中的，而你虽然在两个基本不同空间中成为了起因和结果这两个必然的存在，却无法使之相统一。我们无法想象，人是否可以改变自己的生命轨迹，这将不可避免地使此二者的统一性受到全面的、彻底的破坏。假使我们使用多数所接受的关于原因与结果之统一性的论述，既一个开端只能引导一个终结，而其作用形式却是随机的，我们将发现，对于一个已知事实的主导因的改变是不可能的。现在让我们把问题推得更远些吧，我们将一切的事实看作某一主因的结果，这样一来便可以推翻刚才所建立的结论了吗？实际上，当我们将已知推作结果时，等于确定了原因、过程及结果三者的统一，而那所谓的“起源”，实际上并非一项可予以利用的确定因素。在此我想请各位注意，一切严谨的、科学的结论，只能建立在可受推敲的主观推测上，我们要借用“事实产生事实”的唯物主义论点，来最终确立我们推测出的唯心主义学说。 经过上述的推论，我怀着遗憾而欣悦的心情宣布，目前我们所定义的时间旅行，仅仅是在似曾相识的场景中的空间转移，而永远不能改变确定的事实；也许这无疑使时间旅行的魅力削减大半，也无疑是是对我们辛勤工作的科研人员的嘲讽，但也足以打消他们的疑虑，既然我们从这种空间旅行中所得的及所造成的不过是无关源世界的异次元体验，许多诸如“祖母悖论”的可怖的猜想永远都不会实现。