众所周知，原神的底层世界观是来自于诺斯替神话，但诺斯替实际上是一个涵盖了各种不同乃至自相矛盾的宗派、思想的大杂烩，只是拥有一些共同的概念罢了。而今天我要介绍的是“异端中的异端”，马克安派。然而相比诺斯替，马克安派的观点在精神上反而更接近正统十字教徒。
马克安派的世界观大致是这样的：
人类的“造物主”和“救主”实际上是两个神，前者可被称为“此世之神”，而后者则是一位“外神”。
第一位此世之神，实际上就是《旧约》的雅赫维，创造了世界和人类，所以毫无疑问的，他对这个世界享有完全的主权。但他是一位“律法之神”，奉行严苛暴虐的治理方式，手上浸透了无数有罪之人和无辜之人的鲜血。同时，作为此世之神，它也是目光短浅，可被人类认知的一位“低级神”。然而，由于这个世界都是他造的，所以他的话就是正义，没人能够反驳。
而与之对立的，外神则是一位善良而慈爱的神，它的位格比此世之神更高，因此后者无法认知到前者的完整形态。在某一天，外神突然注意到了这个世界，看到了人类的惨状。心善的外神决定解救人类，但由于人类是此世之神的私有财产，所以外神也不能直接去抢。于是，外神决定与此世之神进行一场交易——用他的独生子，也就是耶稣的宝血，向此世之神赎买全人类的灵魂。这对人类来说，简直是白白赐予的恩典——人类本来与外神毫无关系，但是外神仅仅因为他绝对的善，就决定拯救他们。这次赎买过后，选择信仰外神的人便可以离开这个苦难的世界，前往异乡的乐园；而仍不信仰外神者则只能继续留在此世受律法之神的统治。
看完之后，我们就会发现这个故事中的此世之神和外神十分类似于天理和三降的关系。天理虽然暴虐，虽然目光短浅，但它毕竟是人类的创造者。很多人说人类没资格指责天理，我虽然不认可，但是至少很多人持有这种观念；但是和人类毫无关系的星间旅者（三降本体），只是看到了人类的惨状和天理的暴虐，就愿意将自己的意识“投胎”进原始的脊椎动物中，成为第三降临者带领人类为反抗命运而斗争。此后，三降还不知怎么的死了，遗骨甚至还被做成了神之心，这就很有可能是因为三降的“宝血”对天理有重要价值，所以天理同意三降用自身为人类赎买所有的“恩情债”，放弃祭礼时代的严苛律法，建立七之秩序（当然，天理被尼伯龙根打残了之后本来就没有了如此强的控制力，不妨就坡下驴）给人类一定的自由。
目前为止，尚未有任何人尝试用马克安派的观念去解读原神的世界观，所以这是震撼首发。

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很有趣的角度，感谢启发，去查了一下发现马克安派的德谬歌司掌正义和律法，似乎还是审判之神，感觉和原神里对天理的形容是对应的，制作组可能确实会找一些更小众的诺斯替文化作为灵感目前天理和三降之间肯定还有诸多关键信息没有给出，祂是如何拿到三降的遗骨，又为什么一定要用他的遗骨来做神之心，甚至与天理合作的那位“后来者”到底是不是三降本人，这些都还是谜团……期待下版本的地图和书籍能给出些新料

这个故事确实太像旅者和天理了

旅者更可能是二降即协助制造神之心的后来者，三降可能是旅者与天使长之子。ndkl背景中被预言成为乐土之王，似乎继承了三降命运的雷德米勒的父母相遇描述就是call back旅者与天使长相遇的

三降和旅者是两个人啊

三降现在被否认是旅者了

问题在于三降跟旅者压根就是两个人，旅者的对象是法涅斯所造的大天使，三降的对象是妖精帕盖苏哥的女儿“雪孃”。你这波套用有误了