假设小李是一位筑基圆满修士，仙基为【大离书】，因为离火竞争太过激烈，他以后的志愿是求【并火闰位】，请上修为他规划一条合理的路线

请阐述需要修行哪些神通（以3同2殊为准）。允许使用4a+b=c的路子但是需要详细说明其中逻辑
离火仙基一览：【顺平征】【位从罗】【大离书】【九重擭】【折焚尽】
并火仙基一览：【乌从欲】【心期焚】【焰中乌】【兼险夺】【至命除】

诸上修因何一言不发？

既如此下修便抛砖引玉
因为锁死【大离书】，大离书又称【望日述】，并乌有望日而生天乌并火之举，符合闰的标准，【九重擭】是有抓取，掌控的意思，【折焚尽】对应并火散灭焚空
第四道修并火【兼险夺】，为夺取离火归入并火之意，最后一道修【焰中乌】大成
成即为夺府恶乌，拖离火心府入并火，修成之后应增并火飞遁之术，且斧正并火邪毒之意，增太阳荡魔之威，大利天乌并火并有原离火心府之能。
大离书/望日述：以离光见长，吞服焰火，折采离光；【大】者泰也，广袤无垠，意指第一显，【离】为正性之本，离火之基，【书】意为以广袤之显，离性之正，为道法注记；
筑基则离火常随，动能去金罡，吞角木，焚金煮海，静能定炎火，引离光，不惊鸟雀，以术为主，能藏纳离光，驾火速度极快，上接天上第一显，能破除邪祟，本身神妙以木配药，服之增寿，疗伤，增益；仙基之火为【杏离】，能抵社稷以外的土德，不能成丹；成神通则心火伏藏，性命感应，得一【南明心火】(六品功法之能），威能不小，有焚化之能，有一分太阳荡魔之威，感应性命也有附加之能；
五脏六腑化为【心府】，修士胸膛间火焰涌动，皮肉如水波流荡，亮一片赤红，心肺不见，一小小府邸位在空腔中，前后错落，白砖红瓦，玄光辉煌，能够纳火，越养育越发亲近，两相调和，更易掌控，能采相近的火焰，合于一府中揉炼，【心府】可以直接服用离火灵物与灵木，效果极好，可以收纳灵器，将之困住，可以炼离光；在行走之上有极大效用，现世穿行，太虚行走都有增益，修行太虚行走法能来去自如；离火常随，有吞木焚金的效果神妙。

或以【大离书】【九重擭】【折焚尽】【焰中乌】【乌从欲】来修，取心府养恶乌，飞入并火中的意思？

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四离一并，离火不修位从罗（位从罗是果位象征，求闰不成），并火选修至命除（与广准圣并列的大神通），是并火功绩与神通的象征，或者不修顺平征，三离二并修至命除➕兼险夺（归离入并）

镇楼图不是姬野吗？

首先不修位从罗

下修的话，我就准备拿他做实验，［大］［九］［位］［焰］［至］
位从罗就是位从罹，网罗鸟雀，并火大圣正是鸟雀

话说鸡也要是出生在玄剑世界，他会修什么道统呢？
西门应该是修天素
项空月应该是修越
吕归尘呢

火德真君演道于吧玄

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太阳统御诸火，不如修【九重擭】外的四道，随后修一道【郁文仪】，实在不行就修【视天统】，这样，【大离书】顺承太阳，【位从罗】虽然是正位命神通，但也要顺从太阳。在减轻正位的牵引同时，还可以借助离火“心火内藏”之意。【顺平征】有征伐意向，【折焚尽】则也有焚毁杀伤之能。求金时可以在正午飞向太阳，以顺平征引出视天统/郁文仪，彰显太阳第一显的威仪，再以大离书、位从罗相望，再引出折焚尽，效仿并火损性伤命，把自己当做飞向太阳的并乌，借此成道。不过如今太阳不显，不知道会不会有影响