回复：18楼
我在初接触基督教的时候，我就在人性论上和基督教有着不可调和的对立，我承认我受到了中国传统文化的影响，在对待善恶的问题上，我相信人性相近并可以教化。人不可能不犯错误，在对待错误的问题上我们传统文化是宽容的，过而能改善莫。如果将犯错都视为由罪而起，那我不得不说西方的思想是极端的。
当然，可能又有基督徒会跳出来说这代表着西方文化的公义，犯了错就要受到惩罚。那我就要说了：既然如此，耶和华还抛出所谓的救赎，是不是就说明耶和华善恶不分纵容作恶了呢？惩罚了就代表耶和华公义，不惩罚就代表耶和华的爱，左右都是基督教的理，这不叫讲理，叫无赖。
言归正传。人犯错误，要怎么办？首先要认错，争得受害者原谅。这涉及到两个方面，一是态度，二是对象。甲对乙犯了错，态度上要认错，争得原谅；对象上要对乙认错，要争得乙的原谅。我们中国人好面子，做了错事往往是心理上认了错，嘴上不承认。而基督徒却恰好相反，抛出一个原罪，嘴上成天都是罪，思想上却不知道自己的错误，这就很道貌岸然了。基督徒犯了错，忏悔是必须要做的，态度很好。至于对象，那就是他们的神了，因为在他们看来只有他们的神才有最高的权柄，对任何人犯的错都是其神定下的罪，因此，受害者如何无所谓，得到神的谅解才是最关键的。而他们的神真的原谅他们了吗？恐怕基督徒自己也不得而知。可是他们向神忏悔后，就如释负重，心安理得了，完全的精神胜利法。
我还要说的是，在对待错误问题上，认错只是其一，其二还要不再犯。什么叫过而能改？就是犯了错误就要改正，以后就不再犯了，这才是真正的认错。在中国文化的影响下，同样的错误我们中国人是不犯第二次的。可是基督教呢？向神忏悔后就如同获得了重生，得到了一个全新的自我，错误与我不相干了，结果依然我行我素。因为他们不怕犯错，反正有神赦免他们呢。倘若祭起神的大旗，作恶也便天经地义了，十字军、审判所打的都是这些旗号。如果有在搞出一个撒旦，那么行恶不但有了神的合法性，在天理难容的时候还有一个被恶魔所迷惑的借口来推脱干系。
因此，作为基督教的神职人员，在犯了错误之后能表现出楼主所说的行为，其实不是个案，而是在基督教中存在普遍性。在认错的两个层面上，基督徒根本就没有意识到自己的错误，更没有改悔的意思。