level 13
可持续规划
楼主
有关日本社会文化现状成因的研究与猜想。最近不是日本侵略思维复燃？于是就研究了这些。最大的软肋是没有直接资料，这里只能通过前人的研究著作，与细微痕迹作猜想。
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前人的研究也没有细看，通过DeepSeek大概了解了一些。
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首先从1946美国人出版的《菊与刀》开始，楼主认为主要的是“耻感文化”，这是相对于西方的罪感文化（涉及到宗教）而言会有较强对比，重视外部评价与集体荣誉。（个人认为是因为重视集体与人际关系的衍生，属于人际认同的强关联）还有就是阶层等级（“各安其份”不可逾越，忠诚是恪尽本分）、负恩（比如说对皇室、父母，永远欠着）、自我修行。
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以后的观点，DeepSeek提到有三个日本人写的：1967的“纵式社会”（上下级关系与凝聚力），1971的“娇宠”结构（与别人亲密融合，被无条件接纳的想法，比如不给别人添麻烦），1982年的“间人主义”（个人主义与集体主义之间，个人的价值被社会定义）
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以后，还有个《日本人与日本国：心理文化学范式下的考察》，尝试用“心理文化学范式”的框架去研究，源于美籍华人学者许烺光的心理人类学（大概是文化与主流心理相互影响、文化有“文法”的深层结构模式贯穿全社会、维系社会关系均衡的优势亲属关系的“轴”组织人际关系）
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然后还有个“亚文化批评”，主要从动漫、游戏等，相对于政治的“亚文化”，来研究“御宅族”等现象。
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DeepSeek也说，经典理论难以解释一些问题，比如说宅男、低生育欲望。
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……
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在这里对难以解释问题的猜想：因为人与社会，人是基础、社会与集体是上层，所以需要重视“人”的影响，弱者道之动。——如果社会活动不能给人最基本的需求，或者没有相对优势，那人就会趋向于孤立。
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然后是现状。
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好像日本的前首相提到过日本人的“冲动”，由于没有调研所以先猜想。根据辩证法此消彼长，冲动的原因是因为压抑，比如说当权者把内部矛盾引向虚假的外部。
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有关联系实际案例，感觉这种疯狂，是建立在虚假目标的基础上的。
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“忠诚于皇室”的原因与虚假：
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明治维新以前的武士阶层有很高特权，比如“杀生予夺”，法律上允许对农民先斩后奏。同时，村长（村役人）等，拥有很大的权力（执行命令、分配资源与奖惩等）。维新以后武士阶层的权力被废除
——这对底层是实在的有利改变，因此估计在一定程度上获得认同的增加，但原武士的人仍然是上层，贫富悬殊加剧。
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明治维新以后整的宗教，与学校教育纲领，将皇室无限抬高，而且对所有国民以父子关系称之。稍微对皇室有点贡献的人会受到大肆表扬，质疑的人会受到重罚，比如被“村八分”（断绝所有社会往来）或直接物理消失等。同时有“五人组”连坐制度（相邻几户绑定连坐）监督
——这种所谓的“父子关系”（纵式社会）与“表扬”，让人沉浸在虚幻的褒奖与被照顾中，但实际上等级森严被严重压制，然而却默许了这种等级，因为注意力被引向外部，责怪这种困境是外部原因导致。虽然也有各种民间组织，也有过小规模示威，但都被打击然后不了了之。（借助关东大地震，戒严与镇压反对派，这时候军国主义抬头）
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结果是：1939年日本经济就实际上破产了，1941年，实行配给制，生活水平不如太平天国时期。认为皇室值得玉碎，但其实什么也没给。也可能这种“玉碎”，是连坐制度的思维延伸，一荣俱荣一损俱损。
——马关条约的签订，让他们得到了好处，殖民者的末班车。军政分离（统帅权独立）、下克上，导致了军队的难以管辖（但其实都是在皇室掌控的范围内）。
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当代的日本：“教育虐待”、“怪兽家长”，增加了压力。正社员终身制（超过法规的加班的主力。当然也有很多临时工）、等，也带有继承等级制的成分。……然后年轻人也有各种改变，比如不登校，比如抵制加班（但ai带来的就业的不确定性也有影响）……【写太多有点累，但不知有没作用，甚至不知讲不讲好】——感觉日本的反思也与上下级压力有关。
、
……
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唉，讲点可能更相关的，现在日本的《官方白皮书》把中国列为“前所未有的最大战略挑战”。社会层面也有媒体散布各种右翼言论。
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DeepSeek说，在日本有两种“战略机遇论”：一是，填补“领导真空”论，认为美国力量减弱，需要与美国成为“双轴”同盟，强化自身军力，所以加大宣传中国的威胁。
二是，融入“多极化世界”论，认为美国不再是可靠的盟主，需要稳定与周边的关系。
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大概先这样吧，感觉这如果要做好，一两天是不够的。现在严重超时超字数了。
2025年12月08日 17点12分
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前人的研究也没有细看，通过DeepSeek大概了解了一些。
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首先从1946美国人出版的《菊与刀》开始，楼主认为主要的是“耻感文化”，这是相对于西方的罪感文化（涉及到宗教）而言会有较强对比，重视外部评价与集体荣誉。（个人认为是因为重视集体与人际关系的衍生，属于人际认同的强关联）还有就是阶层等级（“各安其份”不可逾越，忠诚是恪尽本分）、负恩（比如说对皇室、父母，永远欠着）、自我修行。
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以后的观点，DeepSeek提到有三个日本人写的：1967的“纵式社会”（上下级关系与凝聚力），1971的“娇宠”结构（与别人亲密融合，被无条件接纳的想法，比如不给别人添麻烦），1982年的“间人主义”（个人主义与集体主义之间，个人的价值被社会定义）
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以后，还有个《日本人与日本国：心理文化学范式下的考察》，尝试用“心理文化学范式”的框架去研究，源于美籍华人学者许烺光的心理人类学（大概是文化与主流心理相互影响、文化有“文法”的深层结构模式贯穿全社会、维系社会关系均衡的优势亲属关系的“轴”组织人际关系）
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然后还有个“亚文化批评”，主要从动漫、游戏等，相对于政治的“亚文化”，来研究“御宅族”等现象。
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DeepSeek也说，经典理论难以解释一些问题，比如说宅男、低生育欲望。
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在这里对难以解释问题的猜想：因为人与社会，人是基础、社会与集体是上层，所以需要重视“人”的影响，弱者道之动。——如果社会活动不能给人最基本的需求，或者没有相对优势，那人就会趋向于孤立。
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然后是现状。
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好像日本的前首相提到过日本人的“冲动”，由于没有调研所以先猜想。根据辩证法此消彼长，冲动的原因是因为压抑，比如说当权者把内部矛盾引向虚假的外部。
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有关联系实际案例，感觉这种疯狂，是建立在虚假目标的基础上的。
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“忠诚于皇室”的原因与虚假：
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明治维新以前的武士阶层有很高特权，比如“杀生予夺”，法律上允许对农民先斩后奏。同时，村长（村役人）等，拥有很大的权力（执行命令、分配资源与奖惩等）。维新以后武士阶层的权力被废除
——这对底层是实在的有利改变，因此估计在一定程度上获得认同的增加，但原武士的人仍然是上层，贫富悬殊加剧。
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明治维新以后整的宗教，与学校教育纲领，将皇室无限抬高，而且对所有国民以父子关系称之。稍微对皇室有点贡献的人会受到大肆表扬，质疑的人会受到重罚，比如被“村八分”（断绝所有社会往来）或直接物理消失等。同时有“五人组”连坐制度（相邻几户绑定连坐）监督
——这种所谓的“父子关系”（纵式社会）与“表扬”，让人沉浸在虚幻的褒奖与被照顾中，但实际上等级森严被严重压制，然而却默许了这种等级，因为注意力被引向外部，责怪这种困境是外部原因导致。虽然也有各种民间组织，也有过小规模示威，但都被打击然后不了了之。（借助关东大地震，戒严与镇压反对派，这时候军国主义抬头）
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结果是：1939年日本经济就实际上破产了，1941年，实行配给制，生活水平不如太平天国时期。认为皇室值得玉碎，但其实什么也没给。也可能这种“玉碎”，是连坐制度的思维延伸，一荣俱荣一损俱损。
——马关条约的签订，让他们得到了好处，殖民者的末班车。军政分离（统帅权独立）、下克上，导致了军队的难以管辖（但其实都是在皇室掌控的范围内）。
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当代的日本：“教育虐待”、“怪兽家长”，增加了压力。正社员终身制（超过法规的加班的主力。当然也有很多临时工）、等，也带有继承等级制的成分。……然后年轻人也有各种改变，比如不登校，比如抵制加班（但ai带来的就业的不确定性也有影响）……【写太多有点累，但不知有没作用，甚至不知讲不讲好】——感觉日本的反思也与上下级压力有关。
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唉，讲点可能更相关的，现在日本的《官方白皮书》把中国列为“前所未有的最大战略挑战”。社会层面也有媒体散布各种右翼言论。
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DeepSeek说，在日本有两种“战略机遇论”：一是，填补“领导真空”论，认为美国力量减弱，需要与美国成为“双轴”同盟，强化自身军力，所以加大宣传中国的威胁。
二是，融入“多极化世界”论，认为美国不再是可靠的盟主，需要稳定与周边的关系。
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大概先这样吧，感觉这如果要做好，一两天是不够的。现在严重超时超字数了。