天鹅的面目优雅，形状妍美，与它那种温和的天性正好相称，俊秀的身段，圆润的形貌，优美的线条，皎洁的白色，婉转的、传神的动作，忽而兴致勃发，忽而悠然忘形的姿态，总之，天鹅身上的一切都散布着我们欣赏优雅与妍美时所感到的那种舒畅、那种陶醉，一切都使人觉得它不同凡响，人人喜爱它，人人欢迎它，人人欣赏它。 天鹅既有天生的美质，又有自由的美德。如果它不能享受到足够的独立，如果它稍有受奴役俘囚之感，它就不会逗留在我们的池沼里。它不在人们所能强制或幽禁的那些奴隶之列。它无拘无束地生活着，任意地在水上遨游，或者到岸边着陆，或者钻到最偏僻的湾汊里，藏在灯芯草丛中栖息，然后又离开它的幽居，回到有人的地方，享受着与人相处的乐趣——它似乎是很喜欢接近人的，只要它发现我们是它的朋友，而不是它的主子和暴君。 天鹅有了充分自由的感觉，也就有充分自由的音调。它的鸣叫有如军号般的响亮，是一种有节奏、有曲折的歌声。古人不仅把天鹅说成为一个神气的歌手，还认为在一切临终时有所感触的生物中，只有天鹅会在弥留是歌唱，如怨如诉，他们又说，人们可以在朝阳初上、风浪既平的时候听到这种歌声，甚至于还说有人看到许多天鹅唱着自由的欢歌气绝而亡。在古代社会，在自然史上没有一个杜撰的故事，没有一则寓言像这个传说一样，它控制了古希腊人的活泼而敏感的想象力：诗人也好，演说家也好，乃至哲学家，都认为这实在太美了，根本不愿意怀疑它。我们应该原谅他们杜撰这种传说，这些传说的价值远在那些可悲的，枯燥的史实之上，对于敏感的心灵来说，这些都是些慰藉的比喻。无疑地，天鹅并不歌唱自己的死亡。但是，每逢谈到一个大天才临终前所作的最后一次飞扬、最后一次辉煌表现的时候，人们总是无限噶开地想：“这真是天鹅之歌。” 

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我们的宝贝何尝不是这样，有着“美女笔”的称号，一出现就迷倒一片亲们，对亲们所做的种种，不都是她温和天性的展现吗？时不时的大笑，时不时的冷笑话，听到较为重要的人物的夸奖时，那得意而有害羞的神态，让亲们陶醉。 而在TY对宝贝太多的要求与支配下，为了自由，宝贝毅然决定与TY解约。解约前的那段时间，宝贝只有一首单曲《笔记》，其余时间都在为TY捞钱（虽然宝贝也不愿意）。解约后，签了乐林，饼干给予宝贝很大的空间自由发展。从《春田花花同学会》到《601个电话》，从《天鹅》到《不痛》，宝贝的作品接二连三的出现在亲们面前，质量也无须多说。这不就和天鹅一样吗？ 希望宝贝要照顾好自己，太多的工作会很累，那样亲们会心疼。亲们不需要宝贝做太多的工作，亲们只需要一个健康、快乐的宝贝，在生日的时候出现在亲们面前，那样就足够了！刚才比较忙，现在把后半部分补上！