我觉得应该分析一下文脉的事，也就是人们对于“高大上”作品的定义归属于哪个范畴，天天田忌赛马没啥意义。
日gal的高大上作品，大多属于存在主义一系的，也就是人们认为借鉴尼采、萨特、梅洛庞蒂这一类的作品是比较有深度，高大上的。
而国内认为的高大上，大多是属于现实主义一系的，也就是人们觉得借鉴雨果、巴尔扎克、高尔基这种作家的作品是有深度的。
所以国gal的强行黑深残其实在现实主义一系来说非常正常且普遍，大仲马也干了。
大仲马写过《三个火枪手》，算是爽文，但是三个火枪手是三部曲，还有两本一个是《二十年后》一个是《布拉日隆子爵》，后面两本就开始硬写黑深残了。
其实这就很像最近暴雷的这些个国gal作者，你说实话，你让他们写点爽文人家是拿着为了赚钱我要贩鸦片的心态写了，所以赚了钱当然要尽快洗白。
现实主义文学其实特征就是
岁月史书
，就是历史神学，在东方社会主义国家里面，现实主义文学写的黑深残是政治任务，是为了教化。
高赞说的《明末：饿殍》受欢迎的原因不也是因为一些现实主义文学内容吗。
所以才有如今的状态，我不喜欢国内二次元，我也不喜欢现实主义文学。
所以我认为对于单纯想要消费gal的阿宅来说，我认为不可能指望国gal能够支棱起来，因为文脉就不一样。
国内也都不待见存在主义，也就不会存在类似日gal的文化。
想要消费国gal那就得接受他们搞黑深残和鉴证……

我觉得你说的不是重点，他爱写现实主义就写呗，为什么非得惦记着裤裆那点事呢，就是为了恶心读者一下。 答案是完全没有一个服务消费者的心态，这在国内也是非常普遍的，比如隔壁二游圈，就把厂商当叠供着。 这也算有历史缘由的，真·⏰自有国情在此。

有没有可能所谓高大上的根本没几个人买,反而天天被踩的萌系才是主流?国内这些人就是典型话多钱少作者也只会看评论做东西不就这样,和哲b没有一毛钱关系