学佛5年多了，开始的时候 总把精力集中在众多的名词概念法语经文警句的不断深入理解 甚至在小有感悟后还常常有和人pk辩论的倾向
最近才体会到错了 原来什么远都不如老老实实的念佛重要 ！ 什么远都不如老老实实的念佛重要 ！什么远都不如老老实实的念佛重要 ！这并非是否定前面吃的饼。真的只吃最后一个净土的饼就够了。别的饼也都很好 但一般人是吃不下的~~
末法时代 如不实修净土老实念佛 我等凡夫 要能解脱生死轮回的烦苦真的太渺茫了~

🌷南无本师释迦牟尼佛🙏
第一，你这说辞带有明显的编造杜撰色彩，也是套用的以往净土偏门惯用的说辞，为的就是宣扬净土偏门自赞毁他，不断泼人冷水打退堂鼓，宣传颓废思想，叫人堕落成为末法弟子。。。
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　　现今学佛圈的问题普遍，无论参禅、念佛还是学密，大多都是受了祖师教把佛法完全代入功利技术化的害，呈现出来就是多无好报，并各种各样畸形怪状。。。往往是先狂禅而后狂净，从狂禅偏空完全自恃自力不可一世动辄“法尚应舍”甚至鹦鹉学舌呵佛骂祖，到然后一旦遭遇人生低谷发现自不量力马上被打回原形，于是转而堕落于狂净偏有，完全孤注一掷于“他力”反智，所谓从一个极端走向另一个极端。狂禅与狂净实是一丘之貉，发展到最后都是毁经谤法，假名佛子实为魔徒。
　　参禅学密很多走偏入邪的，所谓的念佛同样多有念成跟社会脱节，成为那种“非正常人类”，包括到处乱放生，把海水鱼放到淡水里，放生毒蛇于村落附近，整天鬼鬼神神超度什么“冤亲债主”，充斥封建迷信，甚至念佛行般舟弄成精神病的，总之就是功利心误人。
　　本身有的从参禅改成念佛，就是出于功利心的算计，说参禅怎么怎么难，学密多么糟，然后说念佛容易一本万利，可以快速成佛，想着在成佛之前还能够享受“黄金为地”等等，如此用心已然失正，后面就不用说了。
　　典型如名人陈晓旭，把上亿资产去捐了出家念佛修净土偏门，有病不医不吃药，结果搞到家破人亡，还被其师即惊恐法师诬称没有专心念佛贪恋红尘死后堕在鬼道，说需要多少人如何为其助念，装神弄鬼一番后说总算得以往生了。。。
　　狂禅偏于自信，多成“村夫”；狂净偏于他信，多成“愚妇”。中道即完整的佛法，本应当是自信信佛、信佛自信。尊重一切众生皆有佛性的同时，也需承认各自作为个体生命的局限性，有必要接受佛所护念，如此方能不迷信，让心灵得安隐。自己不急功近利急于求成，也不苛求他人，体谅各自的不完美，同时尊重一念包涵一切，参赞天地万物之奥妙。唯凭信心和良心与佛法结缘，自然薰修不已，于佛道增进，临命终时不失信念，十方净土随愿往生。至于成佛，那是为大家发愿，并非个人的事情。南无本师释迦牟尼佛！南无大乘妙法莲华经！

能念佛，基础就是你辩了这么多年的结果吧。如果不辩，你还不会认为念佛这么好。

🌷南无本师释迦牟尼佛🙏
莫将佛法以为技术，莫将修行以为功利，般若经中重复强调“以无所得”，叫我们去除功利用心机。
　　佛说“我为法王于法自在，安隐众生故现于世”，佛法是让我们心灵得安宁，若以为功利技术，必然以为压力负担（即便如净土偏门宣称“简单易行”者，毕竟还是技术嘛，无非是所谓简单些的技术，到头来还是各种各样的技术参数让人担惊受怕，比如要人做到“一心不乱”，需要看临命终时“是否能够提起念来”，有没有“往生瑞相”等等，动辄花钱作经忏佛事放生法事，什么超度各个人累生累世冤亲债主，当然都是于佛法中妄生分别、妄加安立，让人于佛法中枉担心事，重重包袱消耗虚耗），视为完成任务，扰扰不安，却是与佛法背道而驰了。
　　以往人立佛教祖师教，就是将佛法完全代入了功利技术化，已然在学佛人中造成各种各样问题，严重者致心理失常、精神分裂，压力大嘛，三大阿僧祇劫，他都以为背上包袱长途跋涉类似，折腾到后来是要么狂禅要么狂净，兼各种各样畸形怪状。。。
　　所以回归经典亲近于佛，于此今时为最安全！与佛法结缘便好，所谓修行就是与佛法结缘而已。南無妙法蓮華經❤

南无阿弥陀佛

路过

终于整成了沙皮！哈哈

走弯路是必须的

经教你造饼，净土给你画饼

念佛越多，修行越极端，身体越差

🙏研究佛学理论也是为了更好念经持诵，和念佛两者并不冲突。

我也走了好多弯路！从气功！采气！站桩！密宗四加行！五加行！心中心！无量寿佛十六观！白骨观！中观！空观！最终入禅宗！发金光！证果成圣！呵呵！