转自：射雕英雄传
作者：坎坷的贩菜仔

纸飞机进步成了真飞机，这真的一点都不值得说说？而真飞机本身还有若干不足，这恰好就值得说说？
——杨不及
此贴截图均取自电视剧，无修改未PS。能不插楼就不插楼:P，谢谢！

《射雕》一书中的康慈恋是苦涩的，两人几经辗转最终也没有能够走到一起。他们之间的阻碍究竟是什么？若将原著细细研读，自能得出几分真意。既然总说文联射雕最能体现小说内涵，今日便再次由剧情入手，试着理一理这两人间的纠结之处，看看通过电视剧得出的结论和小说的本意是否能有几多相似。


文联射雕中有几次康慈间的对话，或柔情或争吵或花枪，当剥开来细细看时又很是耐人寻味。
文联射雕第十集，比武招亲后完颜康将杨铁心父女“请”到王府的地牢。在给杨铁心送药时他和穆念慈有过一番对话。
“你到底是什么样的人哪？”
“你生气的时候还真好看。”
“你！”
……
……
“……所以派人把你们请来了。”
“请？请到这牢里来？”
“你听我解释……这儿可是最安全的，我这可是为你们着想。”


对于完颜康将其“请到牢里”的行为，穆姑娘不可理解。完颜康的解释是“为了你们的安全着想”，这自是狡辩。将杨铁心父女安置牢中，也确如他所言，这里最“安全”，只是此安全非彼安全。实则在于，“请”到牢里就不会让太多的人知道，也免了二人在外面和他人接触又生事端，再给他惹出更多的麻烦来。由此处可见，这位小王爷行事，首先便是从保护自身利益出发。同时，他也不会去想，这种做法已经是对他人的不尊重。毕竟他是小王爷，公子王孙和平民百姓平等视之是不现实的。因此完颜康亮相不久，观其行事语言，至少可以看出，其人利字在先，损人利己，其心贵贱有别，轻视贫寒。


还是地牢中两人的对话，穆念慈先不承认自己喜欢完颜康，之后又道“都怪我武艺不精，没能胜过你”，这句话既是女性的矜持，也更是给自己对完颜康的“爱”找个由头。她与小王爷原本是两类的人，有着相异的想法，活在各自的世界。她与杨康之间，那“都是爱情惹得祸”一点不假。但穆念慈并没有勇气去这么看，她要给自己的感情找支撑，要给自己的爱找理由。支撑是什么？就是“我武艺不精，没能胜过你”。穆姑娘心中的想法是，既然摆出擂台比武招亲，输了便不能失言，遇到谁也是命中注定。这里又可以看出，在穆念慈的观念里，言而有信愿赌服输是一；相信缘份宿命观强是二。


继续看台词。紧接着，完颜康逼问穆念慈是否愿意和自己在一起。穆念慈说“你自己问我爹去”。完颜康却回道：“你让我问你爹，我当然会去问，可是我得先问你呀。”此处完颜康的“我得先问你。”，一来是调戏之语，二来也正是杨康在爱情上的看法。他倒是比较像个现代人，于婚姻大事他更看中自己的意愿。


康慈之间初识不久的这番对话中，穆念慈带着明显的女性矜持，杨康更满是小王爷的风流轻浮。即便如此，在那半真半假的言语来去中，还是能隐隐觉出康慈两人价值观念的大相径庭。我总觉得，这次地牢倾吐心意的同时，也早已在康慈之间埋下了难以调和的矛盾的种子。


紧接着后面有个小情节，是包惜弱得知此事后，对杨康说“康儿，你欺负了人家，还把人家关起来，你这不是成了坏人了吗”。从这话可以看出，包惜弱和穆念慈的想法是一样的，她对杨康这么做不理解不看好。多年的王府生活，并没有改变包惜弱南宋平民女子的本质，所以她才说：“康儿，你怎么能看不起贫J人家的女儿呢”。只可惜杨康不懂这话的深意。这也不能都归咎杨康，十八年的岁月，包惜弱只是沉浸在对杨铁心的思念中，她并没有想到也许应该将自己的这套认识和价值观交给杨康。杨康所接受的教育，大多数还是从他的养父完颜洪烈那里来的。


文联射雕第十四集有一场黄蓉溪边欺负穆姐姐的戏。两人误会释然后，黄蓉猜出穆念慈喜欢的原来是“小王爷”！穆姑娘转过身去，对着薄雾青山，缓缓道，“他是小王爷也好，是乞丐也罢。比武招亲他赢了我，这就是命！”。看，又是比武招亲。穆姐姐对黄家妹子的这句话中，又再一次体现出穆念慈对富贵的轻视和她强烈的宿命观。


依然是第十四集，在杨康去临安的途中，穆念慈夜探驿馆却被淘气的黄蓉地推到杨康怀中，两人又有一场颇有意思的对话。
这时候的杨康遭逢了家庭巨变，得知了身世，心境教以往已有所不同。
穆念慈痴心一片，杨康倍受感动，两人感情愈见真切。夜深灯黄，情到浓处，杨康想用强，穆念慈挣扎躲开后持枪以死相拒。这时她又说出下面这番话来，“我这一生没有别的念头，既然比武招亲你赢了我，我总是会跟定你的……”各位且看，还是“比武招亲”！每当关键时刻穆念慈穆姑娘总会拿出“比武招亲”来。而此时又提出“比武招亲”，在作为爱情由头的同时也更是想以此来向杨康表明心迹。在她看来，比武你赢了我，我自当守信嫁给你。我今日虽不从你，也请你要明白我的心。想来“比武招亲”一定是穆姑娘心中最有说服力的理由，因此才拿出来以此表明心迹。在这个场景中，穆念慈的话语中闪现的，依然是这女子重承诺、信宿命的特点。


有意思的是，听了穆念慈这番表明心迹的话，杨康反到不高兴起来，更是问出了“何必要提比武招亲呢，我本身不值得你爱吗？”。是啊，何必要提比武招亲呢？！这一问既是男人希望自身魅力得到认可，也更恰恰问出了康慈之间的相互不理解。在杨康心中，爱就是爱，即便没有比武招亲，也可相爱。若不爱，即便有比武招亲，也是算不了的。这句“我本身不值得你爱吗”也正和那句“可是我得先问你呀”前后呼应。相对于信约承诺和缘份宿命，杨康似乎更在意个体自我的想法。他不喜欢穆念慈总拿起“比武招亲”说事，因为“比武招亲”在他心里根本就是个玩笑。杨康不懂念慈，念慈也未必明白杨康。


诸位还记得康慈首次相见否？完颜康上了擂台，赢了比武，可又偏偏不答应娶穆念慈，在杨铁心和郭靖等人看来，此等行为简直就是不可理喻的胡闹。但完颜康乃王孙公子，又由上面的分析看出，此人极其自我，轻视承诺。因此在他看来，路边有人摆擂台比武招亲，小娘子还颇有姿色，那小王爷上台比个武调戏一下又算个什么？玩玩儿罢了。杨铁心居然不识好歹，郭靖更出来狗拿耗子，小王爷就觉得他们很讨厌了。在价值观念上，杨铁心、郭靖、穆念慈是一路的，杨康是另一路的。


“你要是真心爱我，就应该尊重我。我这一生没有别的念头……”，还是穆念慈的持枪拒言，只怕这话中的“尊重”不仅仅是尊重人，穆念慈更希望自己心爱的人能尊重认可自己的人生观。到这里问题就愈趋明显了，矜持、重承诺守信义又有很强的宿命观的穆姑娘，遇到了非常自我，重利益轻信义，也不大相信命运天理的杨康（此人发誓如吃饭，根本不可能信命运天理）。就大体而言，康慈两人的价值观有着根本上的冲突，完全合不到一块去。用今天的说法就是，这一对虽然有缘有情，但真的不合适，合不来的。因此这驿馆夜话，便再一次为康慈爱情的悲剧埋下了观念相斥的伏笔。


金庸笔下的爱情有不少是很盲目的，不但爱情盲目，行为也盲目。对方是好是孬，对方爱不爱自己，那都不重要。哪怕对方是个十恶不赦的人，只要我爱他/她，那我就能接受他/她的一切。但这些都有前提，或者是两人的根本价值观没有很大冲突，比如靖蓉；或者其中一人并没有什么坚定的观念，如马春花；再或者其中一人能够为了爱情放弃自己原本的价值追求，如赵敏。


而穆念慈这个女人，在爱情上她既做不到如黄蓉那样理解爱人的志向，并追随之。也做不到如马春花，即便自己喜欢的人十恶不赦，她也依然跟着他，更不会对那恶人的观念行为有什么妄求。穆念慈不一样，这个女子的道义、信义、民族等观念很重。同时，她的价值观又符合南宋时代主流。内外因交相作用，使她无法仅仅因为“爱”便去认可杨康的一切。她的底线只能是和杨康归隐不问世事，这也确实是一个解决方式。问题在于，杨康这人不甘寂寞不喜平凡，更何况还有个金国王爷的父亲给他提供了成大业平台，描绘了壮阔的事业蓝图。是个男人就得动心，何况是杨康这种本性浮动不安，从小受到帝王式教育的男人。所以，穆念慈的底线，也是两人唯一出路，当杨康将这条路说出来时，成就了他们的一叶（夜）情缘。但可惜，杨康浮动善变，到底没能陪她走下去。